الصراط
Volume 25, Numéro 1, Pages 11-48
2023-06-18
بلاغة التذييل في القرآن الكريم من خلال تفسير أبي السعود "إرشاد العقل السليم"
الكاتب : ضو خالد .
الملخص
يدرس هذا البحث أسلوب التذييل؛ وهو من الأساليب البلاغية في التعبير، ويبيّن بلاغته في القرآن الكريم من خلال تفسير أبي السعود، ويهدف إلى التعريف بأبي السعود وتفسيره الذي يعدّ من مراجع التفسير اللغوي، وتحديد المقصود بالتذييل وبيان صوره ودوافع استعماله في التعبير، كما يهدف إلى بيان دور التذييل في توضيح وتأكيد المعنى، بالإضافة إلى جمالية التعبير؛ وذلك من خلال استخراج بعض دقائق التذييل وآثاره البلاغية من تفسير أبي السعود، ومن أهم نتائج البحث أنّ التذييل أسلوب من الأساليب البلاغية العذبة، المؤثرة في الكلام، يتمّ فيه إيراد جملة تعقيبًا على أخرى لبيان أو تأكيد معناها منطوقا أو مفهومًا، فيُسهم في تحسين التعبير، وتأكيد المعنى، وينقسم إلى قسمين؛ الأول مستقلّ يخرج مخرج المثل، والآخر تابع لا يخرج مخرج المثل، وقد اهتمّ أبو السعود في تفسيره ببيان أسلوب التذييل في مواضعه، وشرح تركيبه، وذكر علاقته بما ذُيّل له، ولم يبيّن نوع التذييل عند ذكره في المواضع كلها، وأشار إلى حكمته وأثره البلاغي في بعضها. This research studies the prolixity method, one of the rhetorical methods in expression, and shows its eloquence in the Holy Qur’an through the interpretation of Abi Al-Saud. The research aims to introduce Abu al-Saud and his interpretation, which considered one of the references for linguistic interpretation, determine the meaning of the prolixity, and explain its forms and the motives for its use in the expression. It also aims to explain the role of the prolixity in clarifying and confirming the meaning. In addition to the aesthetic expression. This done by extracting some details of the prolixity and its rhetorical effects from the interpretation of Abu Al-Saud. Among the most important results of the research is that prolixity is one of the rhetorical methods, influential in speech. In which a sentence inserted as a comment on another to clarify or confirm its uttered or understood meaning, so it contributes to improving the expression and confirming the meaning. It divided into two parts. The first is separate, and be in the form of proverb. The other is linked, and not be in the form of proverb. In his interpretation, Abu Al-Saud was concerned with explaining the prolixity method in its verses, explaining its structure, and mentioning its relationship to what was appended to it. In addition, he did not indicate the type of prolixity when it was mentioned in all cases .but he referred to its wisdom and rhetorical impact on some cases
الكلمات المفتاحية
تذييل؛ بلاغة قرآنية؛ أبو السعود؛ إرشاد العقل السليم ; prolixity; Quranic eloquence; Abu Al-Saud; guide the right mind; Irshad Alaql Alssalim
مقالات مماثلة
جتين أر بدر الدين
.
ص 67-75.
آسيا شكيرب
.
ص 73-122.
الرشدي عبدالله
.
ص 213-241.
محمود علي عثمان عثمان دكتور
.
ص 9-54.
