المعيار
Volume 15, Numéro 1, Pages 1549-1565
2024-06-16
واقع اللغة العربية في الخطاب الاشهاري الحلول والآفاق
الكاتب : العربي بوعمران بوعلام . عيوش نعيمة .
الملخص
ملخص: يعتبر الخطاب الإشهاري أحد أهم وسائل التواصل مع الجمهور، إذ أصبح يشكل حاليا أسلوبا للمخاطبة والتواصل المباشر، وذلك لكونه يستثمر مختلف الأنساق اللغوية وغير اللغوية من أحل تحقيق العديد من الوظائف في جميع أشكاله البصرية والسمعية، بهدف التأثير على المتلقي وإقناعه مراعيا في ذلك العديد من العوامل كالسن والجنس والمرجعيات الدينية والثقافية لكل فرد داخل مجتمعه، ويعتبر التلفزيون حاليا من بين أهم الأدوات قدرة على إيصال الخطابات الإشهارية لأكبر عدد ممكن من الجمهور، لذا ارتأينا أن تكون دراستنا حول واقع اللغة العربية في الاشهار التلفزيوني. نهدف من خلال هذه الدراسة إلى الكشف عن مختلف الطرق والصيغ اللغوية التي يعتمدها الخطاب الإشهاري وذلك من خلال تحليل ومضات إشهارية تلفزيونية متعددة، و كذا التطرق للعديد من المسائل والقضايا. Abstract: Advertising speech is considered one of the most important means of communicating with the public, as it has now become a method of direct address and communication, because it uses various linguistic and non-linguistic formats to achieve many functions in all its visual and audio forms, with the aim of influencing and persuading the recipient, taking into account many factors. Such as age, gender, and the religious and cultural references of each individual within his society. Television is currently considered among the most important tools capable of delivering advertising speeches to the largest possible number of audiences, so we decided that our study would be about the reality of the Arabic language in television advertising. Through this study, we aim to reveal the various linguistic methods and forms adopted by advertising discourse through the analysis of multiple television advertising flashes, as well as to address many questions and issues. Keywords: language, advertising, television, Algerian, colloquial, classical.
الكلمات المفتاحية
اللغة، ; الإشهار ; التلفزيوني، ; الجزائري، ; العربية
مقالات مماثلة
Moussaoui Leila
.
ص 295-327.
عباس لعشريس
.
ص 154-168.
