دراسات معاصرة
Volume 8, Numéro 1, Pages 91-100
2024-06-02
الكاتب : شريّط سنوسي .
تروم هذه المقالة العلمية الوقوف لحظة تأمل أمام ثنائية "التخييل/والتاريخ"، التي طرحها العديد من الكتّاب والنقاد العرب، على غرار: الناقد التونسي محمد القاضي، والروائي التونس، محمد الباردي، والروائي المغربي محمد برادة، والروائي الجزائري واسيني الأعرج، والباحث الفلسطيني فيصل دراج.. .وغيرهم من القامات الإبداعية العربية، التي عبّرت عن حالة التواشج/التقارب الموجود منذ القدم بين هذين العنصرين. التخييل من جهة، والتاريخ من جهة أخرى. لقد حمل هؤلاء الكتّاب والنقاد على عاتقهم إبراز علاقة الرواية بالتاريخ استناداً الى النصوص الروائية التي ألّفت عبر فترات زمنية مختلفة ومتعددة. منطلقين من تساؤل جوهري، يتمثل في الصياغة الآتية: 1-ما علاقة الرواية بالتخييل؟ 2-كيف تعامل الروائي مع المادة التاريخية؟ 3-هل استطاعت الرواية تمثّل التاريخ؟ وهل تمكنت من إعادة تجسيد التاريخ بالاتكاء على المرجع أم بالاتكاء على التخييل كما دعا إليه الناقد والباحث العراقي عبد الله إبراهيم في كتابه الموسوم ب: (التخييل التاريخي: السرد، والأمبراطورية، والتجربة الاستعمارية)، الذي كتبه سنة2011. داعياً في الوقت ذاته تغيير مصطلح "الرواية التاريخية" واستبداله بمصطلح: التخيّل/أو التخييل التاريخي. إضافة إلى الطابع النظري الذي نروم من خلاله استعراض ثنائية التخييل/والتاريخ، لكونها ثنائية إشكالية كما عبرّ عنها الناقد والروائي التونسي محمد الباردي في كتابه الموسوم ب:(تأملات في الرواية التونسية: في أدب المحاولة). وحتى تكون هذه المقالة العلمية محافظة على طابعها العلمي الموضوعي الهادف، اخترنا رواية "بَرْق الليّل" للروائي التونسي البشير خريّف. باعتبارها رواية جسّدت عبر متنها السردي ثنائية التاريخ بوصفه خطاباً حقيقياً من جهة، والرواية باعتبارها خطاباً سردياً تخييلياً من جهة أخرى. ولهذا كانت هذه الرواية أنموذجاً مثالياً في علاقة الرواية بالتاريخ، أشاد بها العديد من الكتّاب والنقاد التونسيين والمغاربيين. This scientific article aims to examine and reflect on the dualism of imagination/history, which was proposed by many Arab writers and critics, such as: the Tunisian critic Muhammad al-Qadi, the Tunisian critic and novelist Muhammad al-Bardi, the Moroccan novelist and critic Muhammad Barrada, the Algerian novelist and critic Wassini al-Araj, and the Palestinian researcher Faisal. Darraj...and other Arab creative figures, who expressed the state of interconnection/convergence that has existed since ancient times, that is, since the emergence of the novel during the 18th century. These writers and critics took it upon themselves to highlight the novel’s relationship with history based on novel texts that were written across multiple different time periods. Starting from a fundamental question, which is represented in the following formulation: 1-What is the relationship between the novel and imagination? 2- How did the novelist deal with historical material? 3- Was the novel able to represent history? Were you able to re-embody history by relying on the reference or by relying on imagination, as called for by the Iraqi critic and researcher Abdullah Ibrahim in his book titled: (Historical Imagination: Narrative, Empire, and the Colonial Experience) written in 2011? At the same time, he called for changing the term historical novel and replacing it with: fictional fiction/fiction. In addition to the theoretical nature that we seek to review through the duality of imagination/history, because it is a problematic duality as expressed by the critic Muhammad al-Bardi in his book titled: (Reflections on the Tunisian Novel: On the Literature of the Attempt). In order for this scientific article to maintain its objective, objective, scientific character, we point out that we have chosen the novel “The Lightning of the Night” by the Tunisian novelist Bashir Kharif. As a novel that embodies through its narrative body the duality of history as a real discourse on the one hand, and the novel as an imaginary narrative discourse on the other hand... This novel was written in 1962 AD. It is considered one of the best and most prominent Arab and Maghreb narrative texts that embodied history.
الرواية-السرد-التخييل-التاريخ-المرجع. ; novel-narration-fiction-history-reference
هشام تومي
.
ص 129-152.
Aliou Moufida
.
pages 44-56.
عمار مليكة
.
شطاح عبد الله
.
ص 331-352.