التواصلية
Volume 4, Numéro 2, Pages 225-246
2018-12-31
إتيقا النقاش حلاً لتجاوز أزمة الفكر الحديث.
الكاتب : بن دنيا سعدية . بورزاق يمينة .
الملخص
خطى إنسان الحداثة خطوة كبيرة لفك أغلال الكنيسة التي فرضت عليه طوال الفترة الوسيطية، عانى خلالها الكبح الفكري وتسلط رجال الدين، فمع بوادر الفترة الحديثة تراءت آمال لحرية الفكر الذي تجسدت معالمها مع رونيه ديكارت، حيث أصبح الإنسان أكثر حرية واندفاعا في البحث عن العلل والأسباب التي يقوم عليها الوجود في قناعة منه في أن لكل شيء سبب معقول، إلا أن هذا التجديد الفكري لم يكن حلا نهائيا للشرخ الوسيطي نظرا لأنه أفرز هو الآخر فجوة جعلت منه مشروعا لم يكتمل بعد، وشكّل أزمة في المنظومة الفكرية والمجتمعية الغربية، وعلى هذا الأساس سنتطرق في هذه الدراسة إلى نموذج إتيقي جاء كحل لتجاوز مكمن القصور في المشروع الحداثوي الذي تمخضت عنه مقولات الذاتية، العلموية والعدمية، حاول فيه صاحبه كارل أوتو آبل انتشال الإنسان مابعد الحداثي من غمار التأزم بناء على قيم العدالة والتضامن والمسؤولية المشتركة تأسيسالإتيقا كونية أساسها النقاش. The footsteps of the modern men are a great step to dismantle the church’s aglets, which have been imposed throughout the intermediate period, during which he suffered intellectual bravery and domination by the clergy. With the advent of the modern period, hopes for freedom of thought manifested itself with Ronnie Descartes. The man became freer and more eager to search for the ills and causes the existence of the conviction that everything is a reasonable cause, but this intellectual renewal was not a final solution to the middle rift because it also produced a gap that made it a project is not yet completed, and formed a crisis in the system of intellectual and community western, and on this basis we will study to ethic model in which the author Carl Otto apel attempted to extricate the postmodern man from a crisis based on the values of justice, solidarity and shared responsibility as the basis for a universal consensus based on discussion.
الكلمات المفتاحية
الحداثة ; الإتيقا ; النقاش ; البينذاتية ; الحوار ; المسؤولية المشتركة
مقالات مماثلة
جباري صادق
.
ص 43-50.
عبد العالي حميدات
.
ص 321-336.
تيتام دليلة
.
طويل آسيا
.
ص 256-269.
خزاز راضية اسمهان
.
رحماني منير
.
ص 207-227.
