دراسات
Volume 12, Numéro 2, Pages 382-393
2024-01-22
الكاتب : بن ضحوى خيرة .
ملخص: نحاول في هذا المقال البحث عن هوى الغضب في قصيدة النابغة الذبياني، مركزين على صورة الثور التي أخذت حيزا كبيرا مقارنة بالصور الأخرى، منطلقين من فرضيات وإشكاليات تبحث في توظيف الرحلة، والفضاء الزمني والمكاني، كعنصر مساعد على إظهار هوى الغضب، وحتى نتمكن من فك شفرات هذا النص استندنا على المقاربة "السيميو_ أنثروبولوجية"، لنستطيع تتبع مسار الخطاب المختار، ووضع احتمالات تتوافق نوعا ما وفلسفة العربي ما قبل الإسلام اتجاه قضية الموت والوجود، والصراع من أجل البقاء. ولنقل اتجاه حالات الغياب التي يراها حوله أينما حل وارتحل، فتعمم بذلك قضيته على الإنسان والكائنات الأخرى، التي كان تتبعها في هذا البحث بمثابة إثارة لقضية الاستبدال التي يقوم بها المخاطب لحظة تبدل المواقف، والأحداث، ورغم شساعة الفضاء المكاني إلا أن الصور والأحداث جعلها في خطابه ملحمة لها زمنها وفضاءها الخاص، أنَّ سجلت خروجك من الخطاب أسدل الستار على الملحمة القتالية وهوى الغضب، لتعود الحركة معاكسة إذا ما فتحنا أبوب الخطاب مرة أخرى قراءة وفهما وتأويلا. الكلمات المفتاحية: خطاب؛ هوى غضب؛ غياب؛ طقس؛ صراع. Abstract : In this article, we try to find the desire of anger in the poem of the Elnabighah Eldhobiani, focusing on the image of the Taurus, which took a lot of space compared to other images. Starting from hypotheses and problems, looking at the use of the journey, the time and space, as an auxiliary element to show the desire of anger. In addition, so that we can decipher this text based on the approach "Simio_ Anthropological", so that we can follow the course of the chosen discourse, and put possibilities somewhat compatible, with the philosophy of pre-Islamic Arabic towards the issue of death and existence, and conflict for the sake of staying. Let us convey the direction of the absences that he sees around him wherever he comes and goes, thereby spreading his case to man and other beings, which he followed in this research as a raise for the issue of replacement carried out. Keywords: Absence; desire of anger; conflict; rite; discourse.
خطاب ; ه ; ى غضب ; غياب ; طقس ; صراع
محاد المعشني د. سالم
.
ص 8-22.