مجلة التغير الاجتماعي
Volume 6, Numéro 2, Pages 113-134
2021-12-31
الكاتب : كعواش عزيز .
تميزت نظرية مالك بن نبي في التجديد باستخدامه الفرد كوحدة تحليلية لتفهم البناء الحضاري الاجتماعي. كما استخدم مفاهيم التحليل النفسي والتحليل التاريخي للظواهر الاجتماعية بصفتها أدوات معرفية يستعين بها من أجل البحث عن الانتظام الذي يحكم هذه الظواهر الاجتماعية والتاريخية. وقد توصلت الدراسة إلى جدة البرنامج التربوي الثقافي الذي حدده ابن نبي والذي أكسبه ميزته كنظرية في الإنشاء السلوكي، كما أظهر مالك بن نبي في معالجته لموضوع الثقافة رأيا هاما في خصوص التعليم، فمعطيات التعليم عنده هي متغيرات تابعة للثقافة وليست مستقلة، فالثقافة هي التي تكوّن المواقف والسلوكيات أكثر مما يفعله التعليم، وهذا ينبهنا إلى أوهام الدراسات التربوية الاجتماعية التي تعول على التعليم وإمكاناته في إحداث التغيير والتنمية والإصلاح دون التفكير ابتداء بإصلاح البنية الثقافية العامة للمجتمع وهدم الأطر الهيكلية السائدة. تغيير، تجديد، بناء، تربية، تعليم، مجتمع.
تغيير ; تجديد ; بناء ; تربية ; تعليم ; مجتمع
سكينة العابد
.
ص 95-121.
حشلوف محمد العابد
.
ص 775-788.
النوعي عبد القادر
.
ص 703-730.
بن سعيد مراد
.
زياني خديجة
.
ص 117-132.