دفاتر مخبر الشعرية الجزائرية
Volume 9, Numéro 1, Pages 286-296
2024-06-30
الكاتب : بن مساهل باية .
لعل انفتاح الرواية على أجناس أدبية أخرى ومحاولة فهمها واستثمارها من النقاط المهمة في تطور النص الروائي الجزائري المعاصر،والكاتب عياش يحياوي ابن منطقة المسيلة من الكتاب الّذين غاصوا في الواقع، وصوره بطريقة تمنح القارئ أفقا للتفاعل و التأويل في منجزه "لقبش" (سيرة ذاتية لحليب الطفولة) ، الذي تضمن وقائع تاريخية واجتماعية شملت مرحلة مهمة من تاريخ الجزائر، وجمع بين السيرذاتي في طابعه التاريخي، والرّواية في جانبها الخيالي الفني، فهو من التجارب المهمة من نوعها في هذا الجنس الأدبي، والّتي لاتزال "محل سوء فهم" ....، لهذا نحاول في هذه الدراسة تسليط الضوء على المؤشرات التي تؤكد نوعية النّص و حضور هذا المنجز ضمن الراوايات السير ذاتية ؟ مع الوقوف على فعل الكتابة بين ابداعية التخييل و تجلي السير ذاتي. Perhaps the openness of the novel to other literary genres and the attempt to understand and exploit them are among the important points in the development of the contemporary Algerian novelist text. The writer Ayyash Yahyaoui, a son of the M'sila region, is one of the writers who delved into reality and portrayed it in a way that gives the reader a horizon for interaction and interpretation in his work “Laqbash” (an autobiography of Halib Childhood), which included historical and social facts that included an important stage in the history of Algeria, and combined the autobiography in its historical character, and the novel in its artistic imaginative aspect, is one of the important experiences of its kind in this literary genre, which is still “the subject of misunderstanding”.... That is why we are trying in this study to shed light on the indicators that confirm the quality of the text and the presence of this achievement within autobiographical novels? While examining the act of writing between the creativity of imagination and the manifestation of self-biography.
السيرذاتي . لقبش. عياش يحياوي. الميثاق . التخييل. ; Al-Sirdhati. laqabash. Ayyash Yahyawi. Al-Mithaq, Imagination.
طهاري عيسى
.
ص 277-294.
بن مساهل باية
.
علي صوشة سهيلة
.
ص 161-172.