الكَلِم
Volume 7, Numéro 2, Pages 24-44
2022-12-28
الكاتب : Almashhrawi Hadeel .
الأدبُ الشّعبيّ تعبيرٌ شفهيٌّ فِطريٌّ صادقٌ، يعبِّرُ عن آمالِ الأُمّةِ، وأفراحِها في المناسباتِ السّعيدة، وعن آلامِها وأتراحِها، وقد اتّخذَ أشكالاً تعدّدت ألوانُها، وتشعّبت أغراضُها في المجتمعِ الفلسطينيِّ، كالشّعرِ الشّعبيِّ الذي يُشكّل حضورًا بارزًا؛ لما له من أثرٍ في نفوسِ مُتلقّيه، وقلوبِ قارئيه. وقد تَرَكَ الشَّعبُ الفِلسطينيُّ عبرَ مراحلِ أجيالِه المُتعاقِبةِ تَرِكةً وافرةً من التُّراثِ الشّعبيّ بألوانِه وأجناسِه المُتنوّعةِ، الأمرُ الذي شكّلَ مَلْمَحًا بارزًا من ملامحِ هُويّتِه، حيثُ عملَ كثيرٌ من الباحثينَ الفِلسطينيين على توثيقِه وجَمْعِه، ومِن هؤلاءِ: عبد اللّطيف البرغوثيّ، وشريف كناعنة، وعبد العزيز أبو هدبا، حتّى أصبحَ له أرشيفٌ خاصٌّ به في جمعيّةِ إنعاشِ الأسرةِ في مدينةِ البيرة.
التّراث الثّقافيّ اللامادّي ; الأدب الشّعبي ; الشّعر الشّعبي الفلسطينيّ ; الأغنية الشّعبيّة.
جغبالة مسعود
.
مكلي شامة
.
ص 644-659.
بيطاط آمنة
.
تابتي فريد
.
ص 774-796.
ابوكف محمد
.
ابو حديد توفيق
.
ص 378-397.