الآداب
Volume 22, Numéro 1, Pages 99-119
2022-12-15
تأويلية المتخيل عند محمد نور الدين أفاية؛ حفريات في المفهوم والممارسة The Interpretation Of The Imaginary According To Mohammed Noureddine Affaya; An Archaeological Approach To The Concept And Practice
الكاتب : نصرالله سعيد . عسال جويني .
الملخص
في ظل ما تمارسه الحداثة الغربية من استلاب ثقافي، وما يشهده الوعي العربي من اغتراب فكري وتمزق تراجيدي، حاول المفكر المغربي محمد نور الدين أفاية، أن يقترب من "المتخيل" بوصفه موضوعا لا مفكرا فيه، ليكشف عن مظاهر هذا الاستلاب في الواقع العربي الهش، المبهور بصيحات الموضة الغربية من حداثة وعقلانية، وقد أفصحت تجليات الآخر عن انزياح مزدوج للمتخيل العربي نحو الذات الشرقية الموصوفة بالتراثية والتيولوجية، ونحو الآخر/الغرب بصوره النمطية المخاتلة وتركيباته المغرية. ومن هنا جاءت هذه الورقة البحثية لتحاور نقديا كتاب "الغرب في المتخيل العربي" وتناقش الإشكالية الآتية: ما مفهوم المتخيل؟ وكيف استثمره أفاية في مقاربته النقدية للعقلانية العربية الحديثة؟ Under the acculturation practiced by Western modernity, and the intellectual alienation and tragic rupture that the Arab consciousness is witnessing, The Moroccan thinker “Mohammed Noureddine Affaya” tried to approach the " imaginary" as an unthinkable subject to reveal the manifestations of this alienation in the fragile Arab reality, dazzled by the cries of Western fashion of modernity and rationality, The other's manifestations revealed a double displacement of the Arab imaginary towards the eastern self that is described as heritage and theological self, And towards the other / the West with its deceptive stereotypes and seductive combinations. Hence, this research paper came to discuss the book "The West in the Arab imaginary" and discuss the following problem: What is the concept of the imaginary? How did Affaya invest it in its critical approach to modern Arab rationality
الكلمات المفتاحية
متخيل ; أفاية ; تأويلية ; حفريات ; مفهوم ; imaginary ; Affaya ; interpretation ; archaeological ; concept
مقالات مماثلة
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
Said Houari Amel
.
pages 257-268.
عبدالقادر بلعالم
.
ص 233-243.
