المعيار
Volume 25, Numéro 3, Pages 233-243
2021-03-15
الكاتب : عبدالقادر بلعالم .
الملخص: إن الأسطورة ''بالمعنى الحرفي اليوناني، تنطبق على كل حكاية تروى''. وموضوع الحكاية هو ''الآلهة'' التي تشكل نواة ''الدين''. وهو ما يعني أن الدين كمجال قدسي لعالم ألوهي، يتضمن تصورات وجودية، وحقائق عقدية، ومعايير قيمية... وجد في الأسطورة وسطا خصبا لتصوير حقائقه خياليا وتجسيدها عمليا، انطلاقا من مشترك ''الألوهية'' الذي يجمعهما. مما جعله دينا أسطوريا من حيث زمانية ومكانية نشأته، وطبيعة تصويره، ومشهدية تمثلاته. فما وجه الخصوصية المفهومية والوظيفية لأسطرة الدين في لحظتها اليونانية؟ هذا التساؤل هو ما يحرك تفكيرنا في هذا المقال للوقوف ـ تأصيلا وتفصيلا ـ على حقيقة وطبيعة التخييل الأسطوري للدين في أصوله وأصالته اليونانية. Abstract: A myth, literally, refers to any story that deals with “Gods”, which themselves, construct the core of religion. As a theological discipline, religion encompasses ontological/existential conceptions, theological/dogmatic realities and theological references and values… Mythology provides a fertile ground where the discipline of religion was able to demonstrate its perceptions in an imaginary manner, and embody them in a practical way. This was made possible due to the common point between mythology and religion. This similarity between them lies in divinity. This criterion has made religion mythological in terms of its foundation setting (time and place), the nature of its perception and its cultural embodiment. This paper attempts to provide a deconstructive and analytical investigation to the nature and reality of the mythological imaginary of religion within its Greek tradition and frame. Inaddition to providing an answer to the following question: what is the conceptual and functional significance of mythologizing religion in Greece? In addition, it
الكلمات المفتاحية: الأسطورة؛ الدين؛ المتخيل؛ الشِّعر؛ هوميروس. ; Keywords: Myth ; Religion ; Imaginary ; Poetry ; Homer.
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
Said Houari Amel
.
pages 257-268.
نصيره عماره
.
عماره محمد
.
ص 593-622.