مجلة سيميائيات
Volume 18, Numéro 1, Pages 213-236
2022-09-18
تداوليّة المركز والهامش في تلقّي النّسق الشعري :"أبو تمّام أُنموذجا
الكاتب : أمزيان سهام . سطمبول ناصر .
الملخص
لطالما كان الشّعر الجاهلي بمثابة (تراث جماعي) ينتمي إلى الأمة كجماعة مميّزة،وعلى هذا الأساس أصبح قسرا على الشّاعر –خاصّة المحدث- أن يقدّم نصّه على النّسق المعهود ليلبي ذائقة الجماعة ،ومن ثمّ أصبح تلقّي النسق الشعري يعتمد على السير وفق النّمطيّة الجاهليّة باعتباره النّموذج اللّب –واصطلحنا عليه بالمركز- الذّي يفرض سيطرته على بقيّة النّماذج اللّاحقة ،وكلّ من يحاول التّمرّد على الطّاغية ،تستثنيه البلاغة القديمة ويُقذَف به في الفضاء الهامشي ،وهو حال أبي تمام الذّي حاول التّحرر من الشّكل الكلاسيكي مستهدفا اللّامرئي ،فمهدّ لظهور القصيدة المتحررّة،غير أنّ هذا التّمرد على المركز أوقعه في التّعصّب فوُصف شعره بالغموض والهُجنة وأنّه باطل وضرب من المحال ،وهو الأمر الذي دفع النّقاد إلى نعته بالنّسق الهامش . ويتبدّى لنا ذلك بجلاء في موازنة الآمدي ، أنّ النّاقد رُغم ادعائه الإنصاف إلّا أنه كان بالمرصاد لأبي تمام وجعل الصّدارة للبحتري ،لأنه يعتبر نسق أبي تمام غير نسق شعري هو نسق فلسفي ، لاتّسامه بالغموض وعدم التّعاقب المنطقي وفق التّركيب المتّبع ،فالآمدي له جاهزيّة النحوية الشّعريّة ، هي مسلمة ميكانيكية تتسم بالوضوح وترضخ لمعايير النّموذج الأب (الطّاغيّة) ، ولهذا نلفي الآمدي في موازنته استثنى أبو تمام في ضوء مقابلته بالبحتري ،لأنّ البحتري ينتمي لمجموعة شعريّة (النّموذج الطّاغية) ، وأبي تمام ينتمي لنفسه (النّموذج الحداثي المبتدع)، ونصل بنتيجة مفادها أنّ الشّاعر الطّائي همشته البلاغة القديمة التّي قوامها النّموذج الجاهلي -المركز- ،غير أنّ البلاغة الحديثة احتضنته واعتبرته مُبتَكر نوع جديد من اللّغة وهي اللّغة التّراكميّة ، وهو الأمر الذّي يجعل نصّه هرمسي يحتمل عدّة تأويلات، وبهذه الخلّة بالذّات اعتبروه رأس مذهب حداثي وأُخرج من الفضاء الخارجي المهمّش وجعلوه النّص البؤرة الحداثي (المركز). الكلمات المفتاحيّة: النّموذج الأب- المركز والهامش-محنة المحدث- النّسق المستثنى،أبي تمام . ABSTRACT : As a result, the poetry of the Jahiliyya has always been considered a "collective heritage" belonging to the nation as a distinct group. On this basis, it has been forced for the poet, especially the speaker, to present his text in the usual manner to meet the tastes of the group, as he finds in that original text -which we have called the center- and then the receipt of poetry has become based on the following Al-Jahiliyya pattern, which imposes its control on the other subsequent models. Everyone who tries to rebel from the tyrant, is excluded by the old rhetoric, and thrown into the marginal space, which is the case of Abi Tammam, who tried to be free from the classical form, targeting the invisible, and paved the emergence of the liberal poem. However, this rebellion against the center has caused him to become bigodly bigotry and obscene, which led him, and which is the marginal thing, which is the marginal . This is clearly evident in the balancing of the human being, that the critic, despite his claim of equity, was exactly on the lookout for my father and made the lead for Al-Buhtari, because he considers Abu Tammam's pattern other than that of poetry to be philosophical, because it is ambiguous and unlogical according to the structure followed. The Emadi has poetic grammatical preparedness, which is a clear mechanical Muslim and complies with the criteria of the father's model, and that is why we meet the Emadi in his budget, he excluded Abu Tammam in the light of his interview with Al-Buhtari, because Al-Bahri belongs to a poetic group (the tyrannical model), and Abu Tammam belongs to himself (the innovative modernist model), and we reach the result that the feeling of his overwhelming, which is the poet's old, which is his power, which is the plentitlement model, which is a new, which is the plentiful model, which is the model, and his innovative, and his innovative model Cumulative language, which makes its text hierarchical, it has several interpretations, and in this particular mix they considered it to be the tip of a modernist ideology that emerged from marginalized outer space and made it the centerpiece of modern text. keywords:. - the original - back to the past - the updated poetry - the excluded format, Abi Tammam
الكلمات المفتاحية
النّموذج الأب- المركز والهامش-محنة المحدث- النّسق المستثنى،أبي تمام
مقالات مماثلة
مخلوف عباس
.
بوزبرة عبد السلام
.
ص 791-809.
