مجلة الاداب واللغات
Volume 10, Numéro 3, Pages 19-28
2024-03-11
الكاتب : عثامنية أحلام .
جُبل الإنسان على حبّه للاستطلاع والاكتشاف ومعرفة الآخر منذ قديم الأزمنة، وهو ما دفعه للرّحلات والتّنقّل والسّفر من إقليم لآخر راغبا في كشف معالمه وخباياه، والاحتكاك بالشّعوب والتّعرف على عاداتهم وطرق عيشهم من مأكلهم ومشربهم وملبسهم. وبذلك ساهم النصّ الرّحليّ في انفتاح الشعوب على بعضها البعض، حيث عمل على الربط بين الثقافات وتلاقحها، وهو ما جعلها غنية من الناحية الفنّية والفلسفية والثقافية، ولهذا استطاع النقد الثقافي التعامل بسلاسة مع هذه النصوص. تهدف هذه الدراسة إلى محاولة تطبيق آليات النقد الثقافي وإثبات مدى نجاعته، من خلال دراسة النصوص الرّحلية لأبي القاسم سعد الله الموجودة في كتابه "تجارب في الأدب والرّحلة"، و الذي تحدث فيه عن رحلاته خارج الوطن إلى المغرب العربي والجزيرة العربية، وداخل الوطن إلى خنقة سيدي ناجي ، و الوقوف عند تمظهرات الأنساق الاجتماعية فيها. Man has been born with his love for exploration, discovery, and knowing others since ancient times, which is what prompted him to journey, move, and travel from one region to another, wanting to uncover its features and secrets, interact with peoples, and learn about their customs and ways of living, including their food, drink, and clothing. Thus, the nomadic text contributed to the openness of peoples to each other, as it worked to connect and cross-fertilize cultures, which made them rich in artistic, philosophical, and cultural terms. This is why cultural criticism was able to deal smoothly with these texts. This study aims to try to apply the mechanisms of cultural criticism and prove the extent of its effectiveness, by studying the travel texts of Abu al-Qasim Saadallah found in his book “Experiments in Literature and Travel,” in which he talked about his travels outside the homeland to the Maghreb and the Arabian Peninsula, and inside the homeland to a suffocation. Sir Naji, and pay attention to the manifestations of social patterns in it.
أدب الرحلة ; أب ; القاسم سعد الله ; تجارب في الأدب ; الرحلة ; النقد الثقافي ; النسق الاجتماعي
هزبري عبد الرزاق
.
بن موسى موسى
.
ص 174-192.
شرف عبد الحق
.
ص 153-162.
محمد الأمين بلغيث
.
ص 27-46.
زلماط غنية
.
وحدي نبيلة
.
ص 97-121.