دراسات وأبحاث
Volume 14, Numéro 2, Pages 362-370
2022-04-15
المقدس وإضفاء المعنى -the Holy And Adding Meaning
الكاتب : واعـــــــــر آسيــــــــا .
الملخص
تقترن مرادفة المقدس بالجانب الماورائي الميثافيزيقي، والذي يحمل في طياته مدلول التعظيم الذي لايمكن بأي حال من الأحوال المساس بأي شيء من صوره، مرادفة تُستخدم وبشكل كبير في الخطاب الديني المتعلق بكل ما يمس الذات الإلهية أو ما نجم عنها من إصدارات، إنّ ورقتنا البحثية هذه تهدف إلى ضبط تصور المدلول والوقوف على حقيقة حده خاصة من زاوية الفكر الغربي وتحديدا مع كل من "روجيه كايوا Roger Caillois" (1913-1978)م و"مارسيا إليادة Mircea Eliade " (1907-1986)م. موقف ذهب إلى أنّ طبيعة المقدس لاتكمن في الشيئ ذاته وإنما هو معطى خارجي نتيجة للتصور العقلي وما يضفيه هذا الأخير من معاني على الأشياء الأمر الذي نعارضه جملة وتفصيلا باعتبار أنّ المقدس قبل أن يكون معطى أولى للتصور الذهني فلن يكون - هذا المعطى - إلا بما يكون به المقدس مقدسا.، مما أسفر عن نتائج تمثلت في ضرورة إعادة النظر في ضبط ماهية المقدس بنظرة موضوعية أكاديمية تقتضي النظر من زوايا متعددة لا واحدة The word holy is associated with the metaphysical aspect, which carries the meaning of glorification and cannot compromise any of its forms under any circumstances. It is used heavily in the religious discourse concerning everything that is divine. Our paper aims to adjust the perception of meaning and identify the one truth, especially from the perspective of Western thought, specifically with “Roger Caillois” (1913-1978) and “Mircea Eliade” (1907-1986). They believed that the nature of the holy is not inherent in the same thing, but is an external given due to the mental perception. What the latter add is what we oppose in full and in detail, considering that the holy is an initial mental perception, but this perception is in fact derived from the holy as a sanctified in its own right. The results were that controlling the holy should be reviewed academically and objectively, requiring consideration from multiple angles
الكلمات المفتاحية
المقدس، المعنى، العقل، معطى، قائم بذاته ; holy, meaning, mind, given, stand-alone
مقالات مماثلة
عبد العزيز دحام
.
عابد بوهادي
.
ص 167-186.
ڤلاز ورديّة
.
ص 61-71.
بوشان فتيحة
.
ص 728-747.
