الحوار الفكري
Volume 15, Numéro 3, Pages 50-67
2021-08-30
الكاتب : حنانشة مصطفى . بن مومن أسماء .
الملخص: لأهميّة التّعليم وإجباريته في الجزائر على الأطفال، ولأهمية القيم الإسلاميّة كمكون للهويّة الوطنيّة تناولنا في هذه الورقة البحثيّة مفهوم القيم الإسلاميّة وأهميتها عند علماء الاجتماع والتّربيّة في المحافظة على هويّة التّلميذ الجزائري حتّى يعيش متناسقا مع تاريخه وحضارته، وسلطنا الضّوء على جزء من المنهاج التّربوي الجيل الثّاني التّابع لوزارة التّربية الوطنيّة المخصص لتلاميذ السّنة خامسة ابتدائي من خلال كتابي القراءة والتّربيّة الإسلاميّة، فدرسنا مضامين الكتابين وبيّنا ما حوته هذه المضامين من قيم إسلاميّة لابد أن يُنشأ التّلميذ عليها، وأجبنا عن السّؤال المطروح والملح هل هذه المضامين كافيّة لبث القيم الإسلاميّة؟وهل هي متناسبة مع مستوى التّلميذ وعمره، واتبعنا في ذلك منهجية الاستقراء الجزئيّ، هادفين في ورقتنا هذه لتبيين مدى تمثّل القيم الإسلاميّة وكيفايتها للتّلميذ، فجاء كتاب القراءة حاملا لعدّة قيم إسلاميّة مباشرة في ثمانيّة عشر نصّا سواء عن الدّين الإسلامي كالأخلاق الفاضلة، أو عن الوطن سواء ذكر أبطاله القدامى: كتاكفريناس أو المحْدَثين كالأمير عبد القادر والعلامة ابن باديس أو عن عادات أهله وتقاليدهم المتنوعة، أو عن التّاريخ العام للأمّة الإسلاميّة بذكر العلماء وتفوقهم في مختلف العلوم والقصص والأدب الرّفيع، وجاءت سبعة نصوص مختلفة متفرقة أشارت لبعض القضايا التي تدخل ضمن الدّعوة للمواطنة الصّحيحة والهوية السّليمة، تدعوا في عمومها إلى التّراث الأدبي خاصّة.أمّا كتاب التّربيّة الإسلاميّة فكلّه يخدم القيم الإسلاميّة لكن ركّز على تنوع مصادره القرآن والسّنّة والسّيرة وشملت تقريبا أغلب القيم مع تناسب مستوى التّلاميذ مع روعة الأسلوب وبراعة التّصوير.كما نوصي بتكثيف الدّراسات على المناهج التّربويّة واستخراج إيجابياتها ونقائصها حتى يكتمل البناء. Résumé Vu l'importance de l'éducation et de sa contrainte en Algérie pour les enfants, et de l'importance des valeurs islamiques en tant que composante de l'identité nationale, nous avons discuté dans ce document de recherche du concept des valeurs islamiques et de leur importance pour les chercheurs en sociologie et en éducation. en préservant l'identité de l'élève algérien pour qu'il vive en harmonie avec son histoire et sa civilisation, et nous éclairons une partie du cursus pédagogique de la deuxième génération Pour le ministère de l'Éducation nationale dédié aux élèves de cinquième année primaire à travers le livres de lecture et d'éducation islamiques, nous avons donc étudié le contenu des deux livres et expliqué quelles sont les valeurs islamiques contenues dans ces contenus sur lesquelles l'étudiant doit être élevé, et nous avons répondu à la question urgente: Ces contenus sont-ils suffisants pour transmettre les valeurs islamiques? ? L'élève et son âge.Nous avons suivi la méthode de l'induction partielle, visant dans cet article à montrer dans quelle mesure les valeurs islamiques sont représentées et comment elles conviennent à l'étudiant, de sorte que le livre de lecture en est venu à porter plusieurs valeurs islamiques directes dans dix-huit textes, que ce soit sur la religion islamique telle que la morale vertueuse, ou sur la patrie, qu'il mentionne ses vieux héros: les Katakfarinas ou les modernes comme l'émir. Abd al-Qadir et le savant Ibn Badis, ou sur les diverses coutumes et traditions de son peuple, ou sur l'histoire générale de la nation islamique en mentionnant les savants et leur supériorité dans diverses sciences, histoires et haute littérature, et il y avait sept textes distincts qui faisaient référence à certaines questions qui relèvent de l'appel à une véritable citoyenneté et une identité solide , appelant en général au patrimoine Quant au livre sur l'éducation islamique, il sert tous les valeurs islamiques, mais se concentre sur la diversité de ses sources, le Coran, la Sunna et la biographie, et il reprend presque la plupart des valeurs , avec le niveau des étudiants correspondant à la splendeur du style et aux prouesses de la photographie.
االكلمات المفتاحيّة:القيم ،مناهج، خامسة،العربيّة. Mots Clés Valeurs, , Programmes : cinquième année, arabe.
رحماني نعيمة
.
ص 16-22.
لعرابي طارق
.
حليم رشيد
.
ص 69-81.
بوحملة عمر
.
ص 817-843.
رملة و إيمان ناصري و بوشارب
.
ص 45-67.
زيتوني عبدالقادر
.
جعفر هني محمد
.
ص 55-82.