اللسانيات التطبيقية
Volume 7, Numéro 1, Pages 212-231
2023-06-09
الكاتب : علي زروقي عبد القادر .
يتناول هذا البحث مضامين اللغة عند طبقة معيّنة ومميّزة من المجتمع الجزائري بمدينة الشلف، والمتمثّلة في فئة المتسولين، حيث حدّدنا مجال دراسة هذه اللغة من الناحية السوسيوليسانية، وهذا بهدف التعرّف على خصوصية هذه اللغة من حيث الاستعمال والتوظيف لأهداف محدّدة، فاللغة المستعملة عند هذه الشريحة من المجتمع تمثّل شكلُا استثنائيًا من أشكال التواصل يختلط فيها العامي بالفصيح، والركيك بالبليغ والعاطفي بالديني. لقد قمت بجمع اللغة التي يستعملها المتسولون بغية البحث عما يميّز هذه اللغة المستعملة من قبلهم عن باقي الكلام المتداول بين الناس، وكذا البحث في طريقة التلفّظ عند كل شخص يريد التعبير عما بداخله من خلال اللغة، من أجل الحصول على قليل من المال، وكذلك البحث في الظروف والمتغيّرات الزمانية والمكانية التي أدّت إلى تغيّر اللغة وطريقة نطقها جهرًا أو همسًا. This research deals with the implications of the language for a specific and distinct class of the Algerian society in the city of Chlef, which is represented by the category of beggars, where we identified the field of study of this language from the sociological point of view, with the aim of identifying the specificity of this language in terms of use and employment for specific purposes. Society is an exceptional form of communication in which the common with the eloquent, the poor with the eloquent, the emotional with the religious. I have collected the language used by beggars in order to search for what distinguishes this language used by them from the rest of the speech circulating among people, as well as researching the pronunciation of each person who wants to express what is inside through the language, in order to obtain a little money, as well as searching in Circumstances and temporal and spatial changes that led to a change in the language and the way it was pronounced out loud or whispered. ش\ش
لغة، تسول، سوسيولسانيات، خطاب، تواصل. ; Language, beggary, sociolinguistics, speech, communication.
الدبيان إبراهيم بن علي بن عبدالله
.
ص 145-168.
جميلة روقاب
.
ص 107-121.
ميس سعاد
.
ص 958-969.
Bedjaoui Wafa
.
ص 79-84.