مجلة العلوم الاجتماعية و الانسانية
Volume 12, Numéro 1, Pages 1066-1089
2022-06-28

نظام المعرفة في علم أصول الفقه

الكاتب : عبد الدائم عز الدين .

الملخص

ملخص: تبحث هذه الدراسة في نظام المعرفة في علم أصول الفقه الذي يُعنى بفلسفة بحث أصل المعرفة في هذا العلم، وطرق تكوينها، ومناهج بحثها، ونشأتها واكتمالها، والتثبّت من درجة صحّة منتجها المعرفيّ. فهو يرمي إلى التّكامل مع كلّ التّخصصّات من حيث بحثُ قيمة المعرفة الأصوليّة بوصفها معرفةً، وتشخيص طرق تكوينها ومسالك البحث فيها. فعلم أصول الفقه عنصر رئيس في التّعبير عن المحتوى المعرفيّ للوحيَين، إذ يمثّل أدلّة الفقه ودلالتها على الأحكام الشّرعيّة، ويرمي إلى تحصيل ملكة استنباط الأحكام من الأدلّة التي هي مسائله المبحوث عنها لا فيها. كما يبرز منهجه في مجموعة الضّوابط التي تحكم محور المعادلة بين فقه النّصّ، وفقه الرأي والاجتهاد، أو بين الأثر والنّظر. ويجيب البحث في هذا الموضوع عن إشكاليّة ماهيّة النّظام المعرفيّ في علم أصول الفقه، وأركانه وخصائص تكوينه، ومنهجه العلمي، وعن نضجه واكتماله، والأهداف التي حقّقها هذا النظام المعرفيّ. والمنهج المناسب لدراسة هذا الموضوع والإجابة عن أسئلة إشكاليّته هو المنهج الوصفيّ التّحليليّ، وكان من أهمّ نتائج هذه الدراسة أنّ نظام المعرفة في علم أصول الفقه حقائقُ فكريّة تقوم على الاستنباط، وهي متّصلةُ الجذور التّاريخيّة القوميّة القائمة على الحقيقة الواحدة التي تفسح المجال لتعدّد الرؤى حيالها، في نظامٍ متطوّرٍ متجدّدٍ ممتدٍّ موثوقٍ بالأصل، مانعٍ من الاضمحلال والتّهافت. ومن أهم خصائص النّظام المعرفيّ لعلم أصول الفقه فتحه مجال الفكر وحريّة التّأمل والتّفكير الاستدلاليّ. كما أنّ دور منهج النّظر الأصوليّ يتجلّى في إنتاج المعرفة الإسلاميّة والإنسانيّة، وقدرة استيعابه الفائقة للجديد والمتجّدد من المعارف والعلوم في شتّى المجالات. ومن أبرز النتائج أيضاً توجيه المنهج المعرفيّ لعلم أصول الفقه الطّاقاتِ الذّهنيّةَ إلى الاجتهاد الإبداعيّ بالتّفكر والتّدبر والاستلهام من آيات الله الشّرعيّة في آيات الله الكونيّة. Abstract: This study focuses on the knowledge system (Episteme) in science of the principles of Islamic jurisprudence, which is concerned with the philosophy of researching the origin of knowledge in this science, the ways of its formation, research methods, its origin and completion, and the validation of the degree of validity of its knowledge product. This science accepts integration with all disciplines in terms of examining the value of fundamental knowledge as knowledge, and diagnosing the methods of its formation and methods of research in its issues. Science of the principles of Islamic jurisprudence is a major element in expressing the cognitive content of the two revelations (the Qur’an and the Sunnah), as it represents the evidence of jurisprudence and its significance for the legal rulings, and It aims to have the capacity to derive judgments from evidence that are cases investigated, not the ones in question. It also highlights its approach in the set of controls that govern the axis of the equation between the required meaning of the script and the rational meaning or Ijtihad, or between tradition and consideration. This study answers the problematic of the nature of the knowledge system (Episteme) in science of the principles of Islamic jurisprudence and its pillars, the characteristics of its formation and scientific method, its maturity and completeness, and the goals achieved by this knowledge system. The appropriate method for studying this topic and answering its problematic questions is the descriptive-analytical method. One of the most important results of this study was that the system of knowledge in the science of jurisprudence is intellectual facts based on deduction, and they are connected to the national historical roots based on the one truth that allow for multiple visions about it, in an advanced, renewable, extended system that is originally reliable, preventing decay and inconsistency. The most important characteristic of the knowledge system (Episteme) in science of the principles of Islamic jurisprudence is that it opens the field of thought and the freedom of contemplation and deductive thinking. The role of the fundamentalist approach is also summarized in the production of Islamic and human knowledge, and in its superior ability to absorb new and renewable knowledge and sciences in various fields. In addition, the epistemological method of the science of the principles of Islamic jurisprudence directs mental energies to creative diligence by contemplation, reflection, and drawing inspiration from the legitimate verses of Allah in the divine signs of existence. Résumé : Cette étude examine le système de connaissances dans La science des principes de la jurisprudence islamique, qui s'intéresse à la philosophie de la recherche de l'origine de la connaissance dans cette science, les voies de sa formation, les méthodes de recherche, son émergence et son achèvement, et la validation du degré de validité de son produit de connaissance. Cette science vise à l'intégration avec toutes les disciplines en termes de recherche de la valeur de la connaissance fondamentaliste en tant que connaissance, et en diagnostiquant les méthodes de sa formation et les manières de la rechercher. La science des principes de la jurisprudence islamique est un élément majeur dans l'expression du contenu cognitif des deux révélations (le Coran et la Sunna), car elle représente l'évidence de la jurisprudence et sa signification pour les décisions juridiques, et elle vise à obtenir la capacité de tirer des jugements à partir des preuves qui sont les questions étudiées, et non celles en question. Sa démarche apparaît également dans l'ensemble des contrôles qui régissent l'axe de l'équation entre le sens requis de l'écriture et le sens rationnel ou Ijtihad, ou entre tradition et considération. Cette étude répond à la problématique de la nature du système de connaissance en science des principes de la jurisprudence islamique et de ses piliers, les caractéristiques de sa formation et de sa méthode scientifique, sa maturité et sa complétude, et les objectifs atteints par ce système de connaissance. La méthode appropriée pour étudier ce sujet et répondre à ses questions problématiques est la méthode descriptive-analytique. L'un des résultats les plus importants de cette étude était que le système de connaissances dans la science de la jurisprudence est constitué de faits intellectuels basés sur la déduction, et qu'ils sont liés aux racines historiques nationales basées sur une vérité unique qui permettent de multiples visions à son sujet, en un système avancé, renouvelable et étendu qui est à l'origine fiable, empêchant la pourriture et l'incohérence. La caractéristique la plus importante du système de connaissance en science des principes de la jurisprudence islamique est l'ouverture du champ de la pensée et la liberté de réflexion et de pensée déductive. Le rôle de la méthode fondamentaliste se résume aussi dans la production du savoir islamique et humaines, et dans sa capacité supérieure à absorber des connaissances et des sciences nouvelles et renouvelables dans divers domaines. De plus, la méthode épistémologique de la science des principes de la jurisprudence islamique dirige les énergies mentales vers une diligence créatrice par la contemplation, la réflexion et l'inspiration des versets légitimes d'Allah dans les signes divins de l'existence.

الكلمات المفتاحية

الكلمات المفتاحية: علم أصول الفقه - العلوم - المنهج المعرفيّ - نظام المعرفة. ; Keywords: Epistemological method- Knowledge system- Science of the principles of Islamic jurisprudence- Sciences. ; Mots-clés: Méthode épistémologique- Science des principes de la jurisprudence islamique- Sciences- Système de connaissances.