الكَلِم
Volume 6, Numéro 2, Pages 705-721
2021-12-23
الكاتب : شارف محمد .
من الشّخصيّات المعروفة في قسنطينة في القرن السّابع عشر، عبد الكريم الفكّون، وهو من وجهاء المدينة، كانت له علاقات طيّبة مع الحكّام العثمانيّين، وقد استطاع بذكائه وعلمه أن يكسب احترام الجميع، وقد ألّف كتابا سمّاه منشور الهداية، فضح فيه بعض الممارسات التي تقع في خانة الدّجل والشّعوذة وادّعاء العلم والولاية، كان يحضر مجالس العلماء بالمدرسة التي كان يشرف عليها والده، وكان من بين هؤلاء محمّد بن راشد الزّواوي الذي يسمّيه الفكّون صاحبنا، ومحمّد التّواتي الذي يسمّيه (شيخنا) وقد كان لهذين العلمين دور بارز في ميل الفكّون للنّحو بعدما كان يجهل مباحثه وشواهده، وهناك عوامل أخرى منها على سبيل المثال ما ذكره بخصوص رؤيا جدّه وتفسيرها بكونها إذن في الاشتغال بالنّحو، إضافة إلى تلك الأسئلة التي كانت تحرجه وهو في حداثة سنّه حول بعض المسائل النّحويّة. One of the well-know personalities in Constantine in the seventeenth century, Abd al-Karim al-Fakoun, one of the notables of the city, had good relations with the Ottoman rulers, and with his intelligence and knowledge he was able to win the respect of everyone, and he wrote a book called the publication al-Hidaya, in which he exposed some of the practices that occur in The field of charlatanism and sorcery and claiming knowledge and guardianship. He used to attend councils of scholars in the school that his father supervised, and among them was Muhammad bin Rashid Al-Zawawi, whom Al-Fakkon calls our friend, and Muhammad Al-Tawati, whom he calls (our Sheikh). For example, what he mentioned about the vision of his grandfather and its interpretation as being thus a work in grammar, in addition to those questions that were embarrassing him while he was in his youth about some grammatical issues.
الفكّون ; النّحو ; الزّواوي ; ابن عطيّة ; الإعراب
عبد القادر بكاري
.
ص 127-140.
عبيد بوداود
.
ص 319-331.