اللّغة العربية
Volume 23, Numéro 3, Pages 293-314
2021-09-30
حركة الشعر الديني في البلاط الزياني
الكاتب : قاع الكاف سامية .
الملخص
سجل الشعر الديني في المغرب الإسلامي كما في المشرق منذ القرن السابع الهجري حضوره القوي أمام بقية الأغراض الأخرى . وإذا كان هذا الشعر قد نال حظه من الدراسة والبحث والتأليف في بيئة المشرق فإنه ظلَّ في المغرب الإسلامي محروماً أو يكاد من مثل هذه الجهود التي من شأنها أنْ تَجْمَعَ شتاته وتكشف عن كنوزه . ولما كان من العسير ، بل من غير الممكن أن أتناول بالدراسة الشعر الديني في المغرب الإسلامي كلّه ، حتى وإن كان محدداً بفترة زمنية ضيِّقة ، فإنَّ ذلك ماجعلني أقصر الجهد على دراسة هذا الشعر داخل البلاط الزياني ،وقد قَصَدْتُ إلى كلمة البلاط قصداً ؛ حتى أحصر الحديث في أربعة شعراء فحسب ؛ واحدٌ منهم كان ملكاً لهذه المملكة هو أبو حمو موسى ، وثلاث كانوا شعراءه المقربين هم : أبو عبد الله محمد بن يوسف الثغري ، وأبو زكريا يحيى بن خلدون وأبو عبد الله ابن أبي جمعة التلاليسي الشاعر الطبيب . ومن خلال قراءتي لنتاج هؤلاء الشعراء اتضح لي ماينطوي عليه من قضايا فكرية جديرة بالدراسة ، فكان ذلك حافزاً على أنْ يكون موضوع البحث " حركة الشعر الديني في البلاط الزياني " . Religious poetry in the Islamic Maghreb, as in the Levant, since the 7th century AH recorded its strong presence in front of other purposes. If this poetry has gained its luck from studying, researching and composing in the Levant environment, it has remained deprived or nearly deprived of such efforts, which would gather its diaspora and reveal its treasures. Since it is difficult, and it is not even possible to study religious poetry in the whole Of Islamic Maghreb, even if it is limited to a narrow period of time, this is what made me shorter the effort to study this poetry within the Zayani court, and I was destined to the word of the court on purpose, so that I limited the hadith to four poetry. Only one of them was the king of this kingdom, Abu Hammou Musa, and three of his closest poets were Abu Abdullah Muhammad bin Yusuf al-Thaghri, Abu Zakaria Yahya bin Khaldoun, and Abu Abdullah bin Abu Juma al-Talalisi, the poet and doctor. From reading the production of these poets, it became clear to me that the intellectual issues involved were worth studying, and this was an incentive to be the subject of the research, 'The Movement of Religious Poetry in the Zayani Court'.
الكلمات المفتاحية
حركة . الشعر. الديني . البلاط الزياني.
مقالات مماثلة
عيساوي عبد الغاني
.
براح مالك
.
ص 51-70.
