مجلة آفاق للأبحاث السياسية والقانونية
Volume 3, Numéro 5, Pages 82-95
2020-06-15
المظاهرات السلمية بين موافقيها ومخالفيها (دراسة فقهية مقارنة في الفقه الإسلامي والدستور الأفغاني)
الكاتب : رشيد قوقام . محمد نعيم مسلم الهروي .
الملخص
لما كان موضوع الحاکم من أهم الأمور لأنه الحارس وما لاحارس له فهو ضائع، ومن الأمور المتفق عليها بين الفقهاء أن الحاكم ما دام قائما بواجباته مالكا القدرة في تدبير شؤون رعيته فإنه لا يجوز عزله ولا الخروج عليه لأن ذلك منوط بصلاحيته وقدرته، بل ذلك مما حذر منه الشرع، كما أن الأخطاء اليسيرة لا تجوّز عزله لأن الكمال لله وحده والمعصوم من عصمه الله. نعم!الخروج على الحاكم المسلم بالسلاح لا يجوز إلا أن يُظْهِر هذا الحاكم الكفر الصريح الذي لا يختلف فيه المسلمون ولكن الطاعة الواجبة للحاكم بالمقابل ليست طاعة مطلقة فالأحاديث واضحة بأنه لا طاعة إلا في معروف ومن جهة أخرى فإن إنكار المنكر في الإسلام واجب على كل مسلم، كل بحسباستطاعته وسلطته فالذي له سلطة في مجال من المجالات، عليه أن يغير المنكر بيده فيما له فيه سلطة، والذي يستطيع تغيير المنكر بلسانه ولو بكلمة سواء كانت مكتوبة أو مرسومة أو بما يقوم مقامه كالإنترنت ووسائل الاجتماعية فعليه ذلك. وأما ففي وقتنا الحالي فإنه يتردد كثيرا على ألسنة الناس مصطلح المظاهرات وخاصة بعد قيامها في بعض بلاد المسلمين، ولما كان الفقهاء المتقدمون لم يتكلموا عن قضية المظاهرات كوسيلة تعبيرية للمطالبة بالحقوق ولكنه ما قال بعض المعاصرين من أن المظاهرات بدعة وأنه لايجوز اللجوء إليها ففيه نظر، لأننا لو حكمنا ببدعيتها لكونها من وسائل الغربيين والشيوعيين فلابد أن نحكم ببدعية وسائل الإعلام الحديثة من الصحف والمجلات والإنترنت وغيرها.
الكلمات المفتاحية
الحاكم، المظاهرات، السمع والطاعة، المفاسد والمصالح.
مقالات مماثلة
عبد المجید صمیم
.
ص 112-129.
بدر مراد
.
مروان محمد
.
ص 124-137.
غلام أحمد فاضلي(صديقي)
.
محموده عظميان
.
ص 92-111.
حليمي عبدالقدیر
.
إيماني محمد ابراهيم
.
ص 49-70.
حنفي عزيز الرحمن
.
محمدي عصمت الله
.
ص 345-359.
