مجلة الانسان والمجال
Volume 7, Numéro 1, Pages 156-185
2021-06-25
الكاتب : مقصودة محمد . برشان محمد .
إنّ المتتبع لمسار الدول التي أقـامتها قبائل الصحراء ـ رغم وصفها بالبداوة ـ يخلص إلى نتيجة مفادها أنّ جميع تلك الدول قد اعتمدت على الدين بمفهومه الـواسع، أو على الأقل اصطبغت بصبغته. ولا يمُاري أحد في القول بأنّ الـدين لعب دورا فاعلا في قيام تلك الدول، التي بلغ مداها السياسي وتجــاوز تأثيرها الحضـاري معظم بلاد المغرب الإسلامي والأندلس، كما هو الحال مع دولة المـرابطين. إلاّ أنّ ذلك الدور يظل غير كاف ولا غير حاسم لأنّ فاعليته تبقى منقوصة ما لم تُوظف روح العصبية في ذلك. والـدعوة الدينية في حد ذاتها عندما تستهدف تغييّر الواقع، وإصلاح معـالمه القائمة لا تتم، ولا تتحقق أهـدافها إلاّ بوجود شوكة العصبية التي تُظهرها وتذود عنها من يعترض سبيلها أو يتعرض لها. The one who follows the track held by Saharian tribes, even it was described as Bedouins, can concludes that all those countries relied on the broadest senses of religion. No one can deny the important role of religion on the establishment of these countries. This role has great amount of political and cultural influence on Western Maghreb and Almoravids. But this role remains inadequate, because its effectiveness remains incomplete unless it employs a tribalism spirit. The aim of D'awah itself in changing reality and reforming its features can't be achieved without Tribalism.
السلطة الدينية ; العصبية القبلية ; الصحراء ; المُوّحدين ; القبائل البدوية ; religious authority - tribalism - the Bedouin tribes - religious D'awah - Sahara - tribal society.
أبو بكر بوسالم
.
بن مهية عبد القادر
.
العمري أصيلة
.
شيخ عبد القادر
.
ص 159-197.
بدر الدين المرزوقي
.
ص 229-246.
Izemrane Abdellatif
.
pages 04-14.
منير شواكري
.
ص 268-287.