العربية
Volume 6, Numéro 1, Pages 63-79
2019-06-15
جهود علماء التفسير في تأصيل لسانيات النص-سورة يوسف أنموذجا
الكاتب : شهات أحمد . باقل دنيا .
الملخص
بعد أن كان اللسانيون يهتمون بدراسة الجملة كونها شكلا لغويا قائما ومستقلا بذاته، نجدهم قد توسعوا حديثا فانتقلوا من دراسة الجملة إلى النص، وذلك ضمن علم " لسانيات النص"، حيث يعد النص عندهم وحدة لغوية متماسكة ومترابطة. لم يكن للسانيين المحدثين السبق في علم لسانيات النص، إذ كان للعرب القدامى نصيب موفور في بحوثهم اللسانية وخاصة فيما يخص الآليات التي تكوّن النص وإن لم تسمّ بمسمياتها الحديثة، و يعترف الباحثون اليوم بأحقية الريادة للعرب القدامى في صياغة ملامح علم النص، فكل ما جاء به علماء اللغة العرب فيما يخص: الجملة، ضوابط الربط والانسجام في مستوياتها الصوتية ،الصرفية والنحوية، إضافة إلى القصدية والمقام -والتي تعد عناصر ذات أهمية في الدراسات النصية الحديثة والمعاصرة- لدليل قاطع على الدور الكبير الذي قام به علماؤنا القدامى في تأصيل مفاهيم لسانيات النص. لقد غاب النص في دراسات العرب القدامى ولكن ممارسته لم كانت جلية وواضحة وخاصة من خلال دراستهم للقرآن الكريم حيث نجدهم قد انتقلوا من وصف الجملة إلى النص- السورة- حيث تعرضوا إلى كل ما يجعل النص القرآني متسقا ومنسجما. و على هذا سنحاول في هذه الورقة البحثية أن نسلط الضوء على نهج المفسرين في دراستهم للنص القرآني من خلال تبيان تأصيلهم لمعايير النص التي تجعله بنية لغوية متكاملة. وارتأينا أن نطبق ذلك على قصة يوسف عليه السلام- كأنموذج لذلك، لأننا نرى أنه يحمل من معايير النص ما يجعله متكاملا متجانسا. سنسعى لنجيب على بعض المثيرات الاستفهامية نوجزها فيما يلي: ما المعايير المكونة للنص عند علماء اللغة العرب؟ كيف انتقل علماء التفسير في تفسيرهم للنص القرآني من الجملة إلى النص بعده لحمة واحدة؟ ما أهم آليات النص التي ارتكز عليها علماء التفسير في تفسيرهم لسورة يوسف؟ الكلمات المفتاحية: لسانيات النص،النص، العرب القدامى، النص القرآني، سورة يوسف. Abstract: Since the linguists are interested in studying the sentence as a linguistic form, independent and independent, they have recently expanded, moving from the study of sentence to text, within the science of "linguistics of the text", where the text has a coherent and coherent linguistic unit. The modern Sannites did not have the foresight in the science of linguistics. The ancient Arabs had a good share in their linguistic research, especially with regard to the mechanics of the text, although not in their modern names. Today, researchers recognize the primacy of the ancient Arabs in formulating the features of text science. Arabic linguists in terms of: the sentence, the controls of connection and harmony in the levels of sound, morphology and grammatical, in addition to the intention and denomination - which are important elements in modern and contemporary textual studies - conclusive evidence of the great role played by our ancient scientists in the rooting concepts of text linguistics The text has been absent in the studies of the ancient Arabs, but its practice was not clear and clear, especially through their study of the Koran, where we find them moved from the description of the sentence to the text - the Sura - where they were exposed to everything that makes the Koran text consistent and consistent. In this paper, we will attempt to highlight the approach of the interpreters in their study of the Qur'anic text by showing their incorporation into the text standards that make it an integrated linguistic structure. And we thought that we apply this to the story of Yusuf peace be upon him - as a model for that, because we feel that it carries the standards of the text, which makes it homogeneous. We will try to answer some of the provocative excerpts summarized below: What are the criteria that make up the text of the Arabic linguists? How did the scholars of interpretation explain their interpretation of the Qur'anic text from the sentence to the text after one flesh? What are the most important mechanisms of the text on which the scholars of interpretation based their interpretation of Surah Yusuf? Keywords: Linguistics Text, Text, Ancient Arabs, Quranic Text, Surat Yusuf.
الكلمات المفتاحية
لسانيات النص،النص، العرب القدامى، النص القرآني، سورة يوسف.
مقالات مماثلة
ملياني محمد
.
ص 46-52.
أحمد برماد
.
ص 565-600.
عبد الرحيم سفيسيفي
.
ص 258-283.
