مجلة الآداب و العلوم الإنسانية
Volume 18, Numéro 1, Pages 158-181
2019-03-20
الرمزية الحرفية في العرفان الصوفي
الكاتب : طارق زيناي .
الملخص
إن المطالع لما كتب في الفكر الصوفي عن العرفان، يجد أن مباحث هذا الأخير قد استأثرت باهتمام محققي هذا الفكر قديما، وبالدارسين المهتمين به حديثا، ولعل محاولة الاطلاع على ما كُتِب في أي مبحث أو نظرية أو حقل معرفي منه، تصطدم بتشعب ما كُتِبَ تارة وغموضه واستغلاقه تارة أخرى، مما يجعل الباحث في كثير من الأحيان يقع تحت مطرقة الحيرة وسندان العجز، ولما كان العلم لا يُدرك إلا بالتعب والحرص والصبر، جاءت هذه الدراسة محاولة الحفر عند عتبات هذا العرفان في مبحث من بين أهم المباحث فيه، والتي سال فيها حبر كثير قديما عند القوم، ألا وهو مبحث الرمزية الحرفية، وترجع أهميته لأنه علم الأولياء الذي اختصهم الله به؛ ففتح عليهم من خلالها أسرارا وحقائق من عنده، ولكن هذا العلم قد حاد في مسيرته النورانية في كثير من الأحيان عن جادته، واختلط بعلوم مشبوهة استغلها أصحابها في السحر والدجل والشعوذة. The view of what has been written in the mystical thought of gratitude, finds that the discussion of the latter has captured the attention of investigators of this thought in ancient times, and the scholars interested in it recently, and perhaps the attempt to see what was written in any subject or theory or knowledge field, collides with the complexity of what was written sometimes and ambiguity And closing it at other times, making the researcher often falls under a puzzling hammer and anguish deficit, As the science is not only aware of fatigue and diligence and patience, this study came at the attempt to dig at the thresholds of this mysticism in the study of some of the most important mabahith, where the ink of many old folk, where is the study of symbolism and craft, Through it, opened them through the secrets and facts from him, but this science has sharp in the process of the light often from his grandfather, and mixed with the science of suspicious exploited by the owners in magic and magic and sorcery.
الكلمات المفتاحية
الرمز؛ اللغة؛ الحرف؛ العرفان؛ التصوف.
مقالات مماثلة
مشـرور محمد الأمين
.
بوثلجة حسين
.
ثـابتي الحبيب
.
ص 26-47.
تمار خديجة
.
ص 469-487.
بومهدي زينب
.
ص 206-218.
