الناصرية
Volume 1, Numéro 1, Pages 219-226
2011-06-01
الكاتب : الحاج رباني .
يتصور أدونيس أن الإسلام لم يحرر المرأة من النظرة الدونية التي كانت موجودة لدى عرب الجاهلية، ولهذا فالتغيير الذي جاء به الإسلام لم يلامس البنى العميقة التي يقوم عليها الوجدان العربي في تصوره للمرأة، ونلاحظ هنا طبيعة المدخل الذي اختاره أدونيس لبحث هوية المرأة في التراث العربي الإسلامي حيث وجه انتباهه إلى مسألة في غاية الحساسية وهي مسألة مرتبطة بذاتية المرأة وكينونتها الأكثر حميمية، إنها نظرة جوانية تسعى إلى رفع غطاء عن ما هو مستور وما هو مقصى من مجال التفكير، وهو النظر إلى المرأة كموضوع للإغراء والفتنة، وتتمثل صلة الفتنة بالمرأة في تصور لها يتضح فيه معنى "الإبتلاء في بعده الديني: فالمرأة أهم ما يمتحن به الرجل، جاء في الحديث :"ما تركت فتنة أضر على الرجال من النساء" ومن هنا فتنت فلانة فلانا معناه أمالته عن القصد فتكون الفتنة الميلة عن الحق،... فالفتنة إذا هي معا إغواء وعصيان، إنها السحر والتمرد ذلك أن الرجال يعصون إرادة الله في ظل سحر المرأة
المرأة، التراث، أدونيس، الفتنة، الرجل
مريم بن عياش
.
معوش محمد الصديق
.
ص 123-143.
بن هاشمي موسى
.
طالب عبد القادر
.
ص 301-317.
شنتوف بهية
.
ص 166-181.