مجلة الآداب و العلوم الإنسانية
Volume 14, Numéro 2, Pages 57-80
2015-12-01
جماليات التلقي في الخطاب النبوي الشريف
الكاتب : إيمان بوقردون .
الملخص
تتغيأ هذه الدراسة الوقوف على النهج الجديد الذي انتهجه النبي صلى الله عليه وسلم في تعامله مع المتلقي والذي أثر من جهة على ذائقته اللغوية وأثراها بألفاظ ومعان وتراكيب جديدة ، وهذب استعمالات كثيرة مما حفظ للغة تجددها وتطورها وحركيتها و حيويتها ، ومن جهة أخرى تجلت قصدية الخطاب النبوي الشريف ذلك أن هذا النهج البلاغي الجديد وُضع بشكل مقصود ومتعمد ؛ وهذا الابتكار في المعاني و الألفاظ والخروج عن المألوف وكسر أفق التوقع يرتبط ارتباطا وثيقا بمقاصد ظاهرة و أخرى باطنة ، هدفها تقويم السلوك الإنساني وحفظ النفس البشرية و إحاطتها بالقيم التي تضمن لها إنسانيتها ، إنه تحويل كامل لمفاهيم ثابتة لدى المخاطب وتأصيل لمعان جديدة؛ خاصة أن هذا الخطاب يطرح أمام المتلقي معطيات صحيحة لا مجال فيها للشك. This study seeks to examine the new approach adopted by the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, in his dealings with the recipient, which affected on the one hand his linguistic taste and enriched it with new words, meanings and structures, and refined many uses that preserved the language of its renewal, development, dynamism and vitality, and on the other hand, the intention of the prophetic discourse was manifested. Sharif, because this new rhetorical approach was intentionally and deliberately developed; This innovation in meanings and expressions, departing from the norm and breaking the horizon of expectation is closely related to apparent and other hidden purposes, whose goal is to evaluate human behavior, preserve the human soul and surround it with values that guarantee its humanity. It is a complete transformation of fixed concepts in the addressee and the rooting of new meanings; Especially since this letter presents to the recipient correct and unquestionable data.
الكلمات المفتاحية
الخطاب النبوي الشريف ، جماليات التلقي ،المقاربات الحديثة ، الدراسات البلاغية The noble Prophet’s speech, aesthetics of reception, modern approaches, rhetorical studies
مقالات مماثلة
نصرالدين بن داود
.
ص 13-37.
نسيم بوغرزة
.
ص 61-72.
مها خير بك
.
ص 82-103.
