التعليمية
Volume 14, Numéro 1, Pages 40-55
2024-06-29
أثر التأويل في شيوع نظرية التلقي في التراث العربي القديم - عند علماء التفسير والبيان والفلاسفة –
الكاتب : مولاي حورية .
الملخص
لم يخلُ الموروث العربي القديم من موضوع التلقي وجمالياته، إذ نجد هناك ملامح بارزة، كانت على مستوى الأفكار ولم تكن قائمة على نظرية أو منهج بارز يؤطر لذلك. فنجد هناك حرصا على أهمية السامع، وعلاقة المتكلم بالمتلقي. إذ يكزون في ذلك، على محاور ثلاثة تعد الأهم في نظرية التلقي والتأويل: "الأديب "و"النص"و"المتلقي"، ولكل عنصر من هذه العناصر أهميته في تحقيق الوقع أو الأثر الجمالي والفني للعمل الأدبي، وغاية هذا التركيز إبراز الدور الفعال للقارئ وتفاعله مع النص الممثل في طرح مجموعة من احتمالات تعد تأويلا لما قُرء. وبما أن "التأويل" يعد وجها من وجوه التلقي، وواحدا من جمالياته الكثيرة ينبغي البحث عن ملامحه وتأثيره عند علماء "الأصول" و"التفسير" و"البيان" و"الفلاسفة"، فيا ترى ما مفهوم التأويل عندهم، وفيما تمظهر؟. وهل اختلفت مستويات الفهم والتأويل بين علماء التفسير والبيان والفلاسفة؟ أم اشتملت على مفاهيم واحدة؟ the subject of receiving and its aesthetics was not devoid in the The ancient Arab heritage, that’s why we find prominent features that were at the level of thoughts, but doesn‘t based on a theory or an approach. We discovered that they concern only for the importance of the listener, and the connection of the speaker to the recipient. Moreover, they focus on three axes that are considered the most important in the theory of reception and interpretation: “the writer”, “the text” and “the receiver”, and each of these elements has its importance in achieving the aesthetic and artistic impact in the literary work, The goal of this focus is to highlight the active role of the reader and his interaction with the text represented by presenting a set of possibilities that are an interpretation of what was read. Since the “interpretation” is an aspect of receiving, and one of its many aesthetics, It is necessary to search for its features and influence among the scholars of “Usoul”, “Tafsir”, “Al-Bayan” and “Philosophers”, so what is the concept of interpretation to them ? Did the levels of understanding and interpretation differ between the scholars of “Usoul”, “Tafsir”, “Al-Bayan” and “Philosophers”? Or it based only on one concept?
الكلمات المفتاحية
تأ ; يل ; التلقي ; التأ ; الأدب ; الفلاسفة ; البيا
مقالات مماثلة
طايـعي أحمد
.
ص 36-52.
بوستة دنيا
.
بوادي محمد
.
ص 217-236.
دقي جلول
.
ص 157-168.
