مجلة العلوم الإسلامية والحضارة
Volume 7, Numéro 3, Pages 665-698
2022-10-01
الكاتب : جمعة محمد بهاء الدين صلاح .
عمد المشرعون العرب إلى مجابهة جريمة ازدراء الأديان- خاصةً الدين الإسلامي- بتقنين نصوص جنائيةٍ صريحةٍ، حددوا من خلالها صور الركن المادي التي تمثل اعتداءً على الأديان، والعقوبات التي توقع على مقترفه، اتساقًا مع ما تفرضه المسئولية الجنائية من مبدأٍ مفاده أنه: «لا جريمة ولا عقوبة إلا بنصٍ.»، التي تتعارض مع طبيعة المسئولية المدنية التي ترسخ مبدأٍ مفاده أن: «كل خطأ سبب ضررًا للغير يُلزم من ارتكبه بالتعويض.»، دون حصرٍ تشريعيٍ لصور ذلك الخطأ أو هذا الضرر، وانطلاقًا من حقيقة المسئولية المدنية سالفة الإشارة، حاول هذا البحث إبراز أركان المسئولية التقصيرية الناشئة عن ازدراء الدين الإسلاميٍ، من خطأٍ وضررٍ وعلاقة سببيةٍ، عن طريقة المقارنة بين القانون المصري والجزائري والفرنسي. Arab lawmakers have deliberately confronted the crime of contempt religions especially the Islamic religion - by codifying explicit criminal texts, Through it, they identified forms of the material element that represent an attack on religions, and the penalties that would be inflicted on the perpetrator, Consistent with the principle imposed by criminal responsibility, Which states that: »Nullum crimen, nulla poena sine lege«, Which contradicts with the nature of civil responsibility, which establishes a principle that: »Each fault that has caused damage to others shall be indemnified by the perpetrator thereof« Without Legislative inventory to the forms of that fault or this damage, This research has try to accentuate the elements of Tort Liability arising from contempt of the Islamic religion, from fault, damage, and causal relationship, through the method of comparison between Egyptian, Algerian and French law.
ازدراء- الدين الإسلامي- الخطأ- الضرر- علاقة السببية. ; contempt- Islamic religion- fault- damage- causal relationship.
الأستاذ المشارك-الدكتور علي أحمد سالم فرحات
.
ص 563-588.
الباشا عمر
.
النور محمد سليمان
.
ص 493-518.
قندوز عمارة
.
ضريفي الصادق
.
ص 152-171.