القارئ للدراسات الأدبية و النقدية و اللغوية
Volume 5, Numéro 3, Pages 67-75
2022-09-30
مدارات الاغتراب وأشكاله في شعر البارودي
الكاتب : دخية فاطمة .
الملخص
لا يختلف النقّاد العرب في كون ظاهرة الاغتراب من أبرز الظواهر الإنسانية التراجيدية حضورا في بنية الخطاب الشعري العربي الحديث والمعاصر، ومردّ ذلك أنّ الشاعر العربي كان يحاكي واقعه الأليم والجريح في ظلّ مصائب ونكبات الاستعمار الغربي الذي عاث فسادا في البلدان العربية، وجرّع أهلها غصص البؤس والشقاء، لذلك اختار كثير من الشعراء العرب الاصطفاف إلى جانب الوطن وأبنائه المقهورين، فكان جزائهم إما السجن أو النفي بعيدًا عن الوطن والأهل والخلاّن، ومن أبرز الشعراء الذين تجرّعوا مرارة المنفى والاغتراب في العصر الحديث الشاعر المصري محمود سامي البارودي، إذ عانى الغربة سبع عشرة سنة في سرنديب بالهند، أين أبدع في كتابة أجمل قصائد الاغتراب والمنفى. وقد حاولت في ورقتي البحثية هذه أن أميط اللثام أن أشكال الاغتراب في شعره، وأكشف عن أهم صور المأساة والمعاناة. وانطلاقا ممّا سبق حاولت الإجابة عن الإشكالات التالية: ما مفهوم الاغتراب؟ وما حقيقته في الشعر؟ وما هي أشكاله ومظاهره في شعر البارودي؟ الكلمات المفتاحية: الاغتراب، محمود سامي البارودي، أشكال الاغتراب، المعاناة، الشوق والحنين. The phenomenon of alienation is one of the most important tragic phenomena in modern and contemporary Arabic poetry. And the reason for this is that the Arab poet portrays the reality of his homeland wounded and suffering because of the European colonialism that spread pain and injustice in the Arab peoples. And that's why colonialism imprisoned these poets and deplace them away from their homelands. One of the most famous of these poets is the Egyptian poet Mahmoud Sami Baroudi. Where he lived in prison for seventeen years. And in prison he wrote the most beautiful poems of alienation. I will study in my research the types of alienation in baroudi poetry, and I will answer the following question: What is the concept of alienation? and what are the types of alienation in baroudi poetry?
الكلمات المفتاحية
الاغتراب، محمود سامي البارودي، أشكال الاغتراب، المعاناة، الشوق والحنين.
مقالات مماثلة
صامت بوحايك أمينة
.
عراب أحمد
.
ص 349-367.
عيسو غنية
.
علي ملاحي
.
ص 1142-1168.
زيناي طارق
.
ص 186-201.
