اللّغة العربية
Volume 24, Numéro 2, Pages 321-347
2022-06-20
الكاتب : حيولة سليم .
ملخّص: تتناول هذه الدّراسة إحدى المفاهيم المعاصرة التي جاء بها المنظّر والمقارن الإيراني-الأمريكي حميد دباشي الذي يُعدُّ أحدَ أهمّ المفكّرين في النّظرية مابعد الكولونيالية بالولايات المتّحدة الأمريكية اليوم، والتي يركّز فيها على مسائل "القوّة" و"التّمثيل" و"الهيمنة" و"الاستشراق" و"التّابع"، كما يقدّم نقدَه للمنظومة المعرفية الغربية، ويستقرئ طريقتَها الجديدة في إنتاج المعرفة، ويأتي بمفهوم "الآندأوسموزيس" لتفسير واقع المعرفة الحالية في أوروبا وقضاياها، ويُقدّم جملةً من الأفكار التي هي نتيجة استقرائه للواقع الفكري المعاصر، خصوصا بعد الفترة التي كتب فيها إدوارد سعيد كتبَه وعلى الخصوص مؤلّفه "الاستشراق؛ المعرفة والسّلطة"، وتتمحور أفكاره حول مفهوم Epistemic Endosmosis الذي يعني به تلاشي المنظومة المعرفية الأوروبية وضعفها في طرق المسائل والإشكالات الثّقافية المعاصرة، وتوقّفها عن إنتاج معرفة متماسكة ومضبوطة حول الشرق واقتصارها على إنتاج معرفة داخلية مرتبطة بأوقات معيّنة . Abstract: This study aims to represent one of the contemporary intellectual concepts brought by the Iranian-American theorist and comparator Hamid Dabbashi, who is one of the most important theoriciens in the postcolonial theory in the United States of America now, and which concentrate on the themes as "power", "representation", "hegemony" and "Orientalism" And "the Subalterns", more of that he presents a critic to western knowledge system, and recites its new way of producing knowledge in relation with Orient, and brings the concept of " Epistemic Endosmosis " to interpret the reality of current knowledge and its issues, and presents a set of ideas that are the result of his extrapolation of contemporary culture, especially after the period in which Edward Said wrote, in particular, his book "Orientalism: Knowledge and Power", So Dabashi used the concept of epistemic endosmosis, which means the death of the coherent Western Epistemic system, limited to produce internal knowledge related to a specific time.
دباشي ; مابعد الاستشراق ; الغرب ; الشرق ; آندأ ; سم ; زيس
رابحي نور الهدى
.
ص 218-236.
تلمساني صراح سكينة
.
ص 208-221.
رابحي نور الهدى
.
ص 284-295.
عدنان فوضيل
.
ص 213-222.