مجلة القبس للدراسات النفسية والإجتماعية
Volume 4, Numéro 2, Pages 22-32
2022-04-17
الكاتب : مكاوي عشور .
يعتبر موضوع العصبية من القضايا المتجذرة في عمق التاريخ تحاكي بنية اجتماعية، وعقلية إنسانية تجسد ممارسات واقعية، ومن بين المفكرين الذين اهتموا بموضوع العصبية ضمن نطاق المجتمعات العربية ابن خلدون، ففي خضم هذا السياق تهدف ورقتنا البحثية تحت عنوان العصبية وبنية الاجتماع الإنساني "رؤية تحليلية للفكر الخلدوني" في الكشف عن العصبية من خلال بنية المفهوم، وارتباطها بالاجتماع الإنساني باعتبارها تعكس واقعه وأحواله، إضافة إلى قياسها دلالة ومظهريات الرابط الاجتماعي، وعلاقتها بالبداوة والحضر؛ نهيك عن علاقتها بالرئاسة والملك. حيث توصلت نتائج الدراسة إلى أن العصبية في البداوة أكثر شدة وأقل عند الحضر؛ كما أن العصبية عامل مهم في تشكل الدولة واستمرارها. The object of nervousness is one of the issues rooted in the depth of history that simulates a social structure and a human mentality that embodies realistic The object of nervousness is one of the issues rooted in the depth of history that simulates a social structure and a human mentality that embodies realistic practices. Among the thinkers who have been interested in the topic of nervousness within the scope of Arab societies is Ibn Khaldoun, In the midst of this context, our research paper under the title Neuroscience and the Structure of Human Sociology, "An Analytical Vision of the Khaldouny Thought," aims to reveal nervousness through the structure of the concept, and its connection to human sociology as it reflects its reality and conditions, in addition to measuring its significance, manifestations of social link, and its relationship to nomadism and urbanity; Not to mention her relationship with the presidency and the king, The results of the study concluded that nervousness in Bedouins is more severe and less in urban areas. In addition, nervousness is an important factor in the formation and continuation of the state.
العصبية؛ البناء؛ الاجتماع الإنساني؛ ابن خلدون; nervousness; structure; human sociology; Ibn Khaldoun.
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
Said Houari Amel
.
pages 257-268.