The Cradle of Languages مهد اللغات
Volume 3, Numéro 2, Pages 68-80
2021-06-04
الكاتب : خلوي شميسة .
إن النص الشعري الجزائري القديم يحتاج منا عناية خاصة لكونه يعبِّر عن تراثنا الأدبي من جهة ولأن الاهتمام به يكاد يكون مربوطا بأعلام دون غيرهم، وعلى هذا الاعتبار اخترنا أن نجعل من ميمية علي بن أحمد الشريف الجزائري (ت: 1170ه) نموذجا لبسطه، وتكمن أهمية البحث في كونه يتناول أحد الشعراء المغمورين في أدبنا القديم، ناهيك عن تميز الخطاب المنظوم المختار للدراسة بالنَّفَس الصوفي الذي يجعل من النص ثريا قابلا لتعدُّد القراءات. ومحاولة منا لفهم هذه القصيدة في بعدها الصوفي، قمنا بتفحُّص مختلف البنى التي شكَّلتها، بدءا من التشكيل المعماري الذي يعد النسق الململم لأجزاء القصيدة إلى التشكيل الموضوعاتي وذلك بالبحث عن الأفكار الأساسية التي قامت عليها القصيدة مفكِّكين هذه التيمات الكبرى إلى تيمات صغرى، ثم التشكيل المعجمي حيث ألفينا القصيدة ترتكز على مجموعة من الحقول الدلالية الخاصة، وختمنا بالتشكيل الأسلوبي حيث كشفنا عن الخصائص الأسلوبية لمدونة البحث خصوصا ما تعلَّق بالتقابل والتناص والتمثيل. Ancient Algerian poetry requires special attention as it represents our literary heritage. That is why, we chose to study the ‘Mimiya’ of Ali Ben Ahmed Cherif al-Jazaery (d .: 1170 AH) as our case study. The importance of our research lies in the fact that it sheds light on one of the obscure ancient poets known for his structured discourse written with a unique Sufi dimension, which enriches the poetic text and gives its ideas multiple interpretations. In an attempt to explain the mystical dimension of this poem, we analyzed its architectural structure that includes its thematic composition, by investigating the poem’s ideas, and deconstructing them into minor ones. Then, we explained the lexical composition of the poem that is based on a set of special semantic elements; to conclude with the stylistic composition of the poem, especially with regard to contradiction, intertextuality and
علي بن أحمد الشريف الجزائري ; الشعر الجزائري القديم ; الرؤية ; التشكيل ; Ali Ben Ahmed Cherif al-Jazaery ; Ancient Algerian Poetry ; Vision ; Composition
أيت الحيان حميد
.
ص 265-276.
قطوطه فرج
.
مكحلي محمد
.
ص 578-590.
قصباوي عبد القادر
.
ص 12-33.