الكَلِم
Volume 5, Numéro 2, Pages 360-378
2020-12-10
الكاتب : رمضاني عنتر . لزعر عزالدين .
لقد نزل القرآن الكريم باللغة العربية، في بيئة قد بلغت مبلغا عظيما في العلم بالعربية والتحاجج بها، ويكفيهم في ذلك أنهم كانوا يتكلمونها على السليقة، ودواوينهم في هذا كثيرة تنم عن فصاحتهم وبلاغتهم العالية، فلما نزل القرآن عجّز هم عن الإتيان بمثله ، والنسج على منواله، فما استطاعوا مجاراة ألفاظه ومعانيه، وقد تواترت كتب اللغة والبلاغة والإعجاز والمعاني في حصر ذلك والكشف عنه ، وبحثنا هذا يأتي في سياق إثراء مباحث الإعجاز اللغوي القرآني انطلاقا وأثره الواضح في بناء القواعد النحوية وتأصيلها والإستدلال بها وارتأينا ربط الدراسة بمدونة تراثية لغوية اشتغل فيها صاحبها على إعجاز القرآن ومعانية ودلالاته وعلاقته بقواعد النحو ونعني بذلك كتاب معاني القرآن للفراء . Le Coran a été révélé en langue arabe, dans une contrée où la connaissance de la langue arabe avait atteint, chez les arabes, un degré élevé de maîtrise et devenue un outil d’argumentation très perfectionné, ainsi que l’atteste le nombre important de leurs diwans. Ceux-ci attestent aussi de leur sublime éloquence et de leur grande rhétorique. Ainsi, lorsque le Coran fut révélé, il les a défiés d’en faire des versets semblables. Mais ils ne purent imiter ni son vocabulaire ni ses significations. De nombreux ouvrages de langue, de rhétorique, d’al-i‘jâz et d’al-ma‘ânî, ont été consacrés pour cette question. Notre étude s’inscrit dans le contexte du renouveau des recherches sur al-i‘jâz coranique, et le rôle qu’il a eu dans la construction des règles la grammaticales. Pour ce faire, nous avons jugé utile de nous pencher sur un ouvrage dans lequel son auteur a travaillé sur al-i‘jâz du Coran, sur ses significations et ses relations avec les règles grammaticales. Il s’agit de l’œuvre d’Al-farra’, intitulée « Les Ma‘ânî d’Al-Qur’ân ».
الكلمات المفتاحية: القرآن العظيم؛ الإعجاز، القاعدة النحوية؛ الفراء، معاني القرآن. ; Mots-Clés : Le Coran; al-i‘jâz; les règles grammaticales; Al-farra; Ma‘ânî d’Al-Qur’ân.
بن سي زرارة مبارك
.
كامش أحمد
.
ص 220-238.
جمال بوكو.
.
ص 23-36.
نور الدين دريم بن محمد
.
ص 107-130.
كمال رايس
.
أحمد الشايب عرباوي
.
ص 125-143.