مجلة مفاهيم
Volume 3, Numéro 1, Pages 205-220
2020-03-01

المعتزلة وأصل "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" من نصرة الحق، إلى مقاومة الباطل.

الكاتب : مسالتي عبد المجيد .

الملخص

ملخص: المعتزلة وأصل "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" من نصرة الحق، إلى مقاومة الباطل. اتفق المعتزلة وسائر الفرق الإسلامية على أنّ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجبٌ، ولكنه كفائي يسقط على البعض إذا قام به البعض الآخر. وقد قيّد القاضي عبد الجبّار جملة شروط وضوابط تعطي الشرعية الكاملة للقيام بمهام هذا الأمر، وهي: أولها، العلم بأنّ ذلك منكر أو معروف، وثانيها، العلم بحضور المنكر ومشاهدته، وثالثها، العلم بأنّ دفع منكر لا يؤدي إلى مضرة أعظم، ورابعها، العلم بان لقوله تأثيرا، وأخيرا العلم بأن ذلك لا يؤدي إلى مضرة في نفسه أو ماله. وفي هذا المجال اتبع المعتزلة منهجا تدريجيا تصاعدياً ينطلق من السهل إلى الصعب، أو من الكلام إلى السيف، وبكل الوسائل الممكنة، لسانا ويدا وسيفا، وإذا كان الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا ينفصل عن الإمامة باعتبار أنّ معظم الأوامر والنواهي لا يقوم بها إلا الإمام العادل، فإنّ الإمام الظالم هو الفاسق الجائر المستبد الذي ينهي عن المعروف، ويأمر بالمنكر. والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، واجب أخلاقي لا يستقيم إيمان المسلم إلاّ بتحقيقه. ولن يكون ذلك إلاّ بزرع المعروف، واجتثاث المنكر من جذوره، وبذلك تكون الأمة الإسلامية خير أمة أخرجت للناس. الكلمات المفتاحية: المعتزلة، المعروف، المنكر، الوجوب، الامام، مرتكب الكبيرة. Summary: Mu'tazilites and the Origin of “Demanding virtue and opposing wrongdoing” From the victory of truth, to the resistance of falsehood. Mu'tazilah and other Islamic groups agreed that demanding virtue and opposing wrongdoing is a duty. However, it is sufficient, fall to so people if others do it. Alqadi Abd al-Jabbar has restricted a number of conditions and controls that give full legitimacy to the tasks of this matter. Namely; first, the knowledge that this is virtue or wrongdoing, second, the knowledge of the existence of wrongdoing and witness it, third, knowing that deportation of wrong does not lead to greater harm, fourth, is knowing that his say has an effect, and finally knowing that it does not lead to harming himself or his money. In this regard, the Mu'tazilites followed a gradual and progressive approach that proceeds from easy to difficult or from speaking to the sword, and by all possible means, tongue, hand and sword. If the matter of virtue and forbidding what is wrong is not separated from the state of having control (Imamate), regarding to that most orders and prohibitions are not carried out except by the just leader, (imam), then, the unjust leader (imam) is the a lewd and tyrant who forbids the virtue and orders the wrongdoing. Forbidding what is evil is a moral duty that a Muslim's faith can only be valid if it is achieved. This will only be by spreading the known, and eradicating the evil from its roots, and thus the Islamic nation will be the best nation that has been brought out to people. Keywords: Mu'tazilah, virtue, wrongdoing, obligatory, leader (Imam), the Grievous sin doer.

الكلمات المفتاحية

الكلمات المفتاحية: المعتزلة، المعروف، المنكر، الوجوب، الامام، مرتكب الكبيرة. ; Keywords: Mu'tazilah, virtue, wrongdoing, obligatory, leader (Imam), the Grievous sin doer.