أبعــاد
Volume 6, Numéro 2, Pages 159-169
2019-12-31
الكاتب : شنوف نصرالدين . بلبولة مصطفى .
إن العقل العربي ومنذ اعلانه إرادة الاصلاح ونية التحديث المتعلقين بالبنى والأنساق الثقافية الناتجة عنه عبر مختلف المشاريع الفكرية النهضوية كان وفي كل مرة يجد نفسه أمام جدل سلب ليس من شأنه إلا أن يعمق الأزمة. وفي كل مرة كانت موضوعة الأصالة والمعاصرة مدار الجدل في الفكر العربي المعاصر. وإن المقاربة التحديثية المختلفة الطبوع التي حاول المفكرون العرب إقامتها كانت دوماً ترتبط بمدى تقبل العقل العربي حدث الحداثة. الحداثة من جهة المفهوم والتصور وباعتبارها الرؤية إلى العالم. وإن الحرج الحقيقي الذي عاناه العقل العربي هو اصطدام مقومات الحداثة أو بعضها بسلم قيم الثقافة العربية وواقعها. Depuis qu’elle a montré sa volonté de réforme et son intention de moderniserles structures et les systèmes culturels engendrés par elle-même, la raison arabe s’est trouvée, à chaque fois, confrontée à une situation qui ne fait qu’aggraver sa crise. Et à chaque fois, le thème de « tradition et modernité » occupe le centre des discussions dans la pensée arabe moderne. L’approche modernisatrice,que les penseurs arabes ont tenté d’établir, a toujours été en lien avec le degré de réception de la modernité, en tant que concept et vision du monde, par la raison arabe. Le véritable embarras dont a souffert la raison arabe réside dans la divergence entre les composantes de la modernité et les valeurs de la culture arabe.
العقل العربي. الحداثة. الأزمة. الثقافة العربية.
Bouhassane العقوبات
.
Bensaim Bounouar
.
pages 490-509.
علي صوشة سهيلة
.
ص 852-872.