جسور المعرفة
Volume 5, Numéro 4, Pages 134-146
2019-12-12
الكاتب : حمراني عبدالقادر .
الملخّص: تعدّ كتابات عبد القاهر الجرجاني من أرقى ما أنتجه الفكر العربي في المجال البلاغي بفعل ما امتازت به من عمق في التنظير، وبراعة في التطبيق للدّرس البلاغي الحيّ الذي تسمو فيه ذروة الإبداع والإمتاع. و تتعاظم فيه درجات الإبلاغية الآخذة بالألباب. لقد جمع هذا الألمعي في منهجه بين العلم الرصين، والفنّ الجميل القائم على الذّوق الرفيع، والتحليل البديع. وكان احتفاؤه بالشاهد الشعري في كتابيه ـ الدّلائل والأسرارـ سمة بارزة في منهجه التحليلي الجمالي. وما ذاك إلاّ لأنّ طبيعة الشّعر تتّفق ومتطلّبات الخيال والوجدان. وتستجيب للمسات البيان. لقد جاءت هذه الورقة البحثية لتكشف عن الجانب الإبلاغي المركوز في عيّنة من هذه الشواهد التي يتجاوز فيها الشّاعر درجة الإفهام والتبليغ إلى قوّة التأثير التي تغذّيها براعة التعبير. الكلمات المفتاحية: الإبلاغية ، الشاهد الشعري، درجة الإفهام والتبليغ، المنهج التحليلي الجمالي. Abstract : The writings of Abdul-Qahir Al-Jurjani are one of the finest arts in the rhetoric field in the Arabian thought because of its depth in theorizing, and ingenuity in the application of the living rhetorical lesson where the height of creativity and entertainment is met. This brilliant author has combined in his approach between science and beautiful art which is based on fine taste and exquisite analysis. His use of the poetic witness in his two books “Evidence” and “Secrets” was a prominent feature in his aesthetic analytical approach. This is only because the nature of poetry conforms to the requirements of imagination and affection and responds to rhetoric touches. This paper attempts to reveal the informational aspects demonstrated in a sample of these evidences in which the poet exceeds the degree of understanding and reporting to the power of influencing which is fueled by the ingenuity of expression. Keywords: Rhetoric, poetic witness, degree of understanding and reporting, aesthetic analytical approach.
الإبلاغية ; الشاهد الشعري ; درجة الإفهام ; التبليغ ; المنهج التحليلي الجمالي
مصباح موساوي
.
ص 283-307.
هارون مجيد
.
بن عجمية أحمد
.
ص 1-19.
محمد زهار
.
ص 33-41.