أبعــاد
Volume 5, Numéro 1, Pages 119-131
2018-06-30
مبدأ الحق في الاختلاف عند هابرماس
الكاتب : نوره عابد .
الملخص
إن العقلانية التي يريدها هابرماس في المجتمع المعاصر، (مجتمع ما بعد الحرب العالمية الثانية) ليست عقلانية أداتية و لا عقلانية مطلقة تدعي الفلسفة بناءها لوحدها. بل عقلانية تواصلية، نقدية، اجرائية محايثة للغة و الفعل و العالم المعيش. و لم يهمل هابرماس الاجتهادات التي قدمتها الفلسفة الهيرمينوطيقية و التداولية من خلال تركيز الأولى على مفاهيم مثل التأويل، العالم المعيش و الثانية على مفاهيم اللغة اليومية المتداولة و العلاقة بين الذوات المتفاعلة في العملية التواصلية. فعمليات التفاهم بين الذوات في العالم المعيش تفترض تراثا ثقافيا بالغ الاتساع و الغنى و لا يمكن للعلم والتقنية وحدها أن تزودها بها. فالدور التواصلي الذي تقوم به الفلسفة، من شأنه أن يساهم في بناء مجتمع تواصلي وتحقيق التفاهم بين الذوات. اعتمادا على تداخل قائم بينهما انطلاقا من استنادها إلى خلفيات ثقافية مشتركة. فالمهمة التأويلية تدخل في إطار فهم نقدي جديد للفلسفة بهدف تحرير الإنسان لأن التواصل بين الذوات اعتمادا على الحجة. والحجة المتبادلة من شأنها أن تساهم في تبديد الأوهام الإيديولوجية التي تعيق تحقيق تواصلي حقيقي داخل المجتمع. La rationalité qui veut Habermas dans la société contemporaine, (la communauté post-guerre mondiale) n'est pas rationnelle et irrationnelle philosophie instrumentale de revendications absolues de construire lui-même. Mais plutôt un monde rationnel, communicatif, critique, procédural, langagier, verbe et vivant. Et Habermas n'a pas négligé la jurisprudence fournie par herméneutique et de la philosophie de délibération par le foyer sur des concepts tels que l'interprétation, monde vivant et le second sur le quotidien échangé et la relation entre interaction mêmes dans le processus des concepts de communication langagière. La compréhension entre les personnes dans le monde vivant suppose un patrimoine culturel vaste et riche qui ne peut être fourni uniquement par la science et la technologie. Le rôle communicatif joué par la philosophie contribuera à la construction d'une société communicative et à la réalisation de la compréhension mutuelle. Selon le chevauchement entre eux sur la base des milieux culturels communs. La tâche d'interprétation s'inscrit dans le cadre d'une nouvelle compréhension critique de la philosophie dans le but de libérer l'homme parce que la communication entre soi dépend de l'argument. L'argument mutuel contribuera à dissiper les illusions idéologiques qui entravent la réalisation d'une véritable communication au sein de la société.
الكلمات المفتاحية
العقلانية ، التواصل ، الفضاء العمومي ، التشاركية ، الحق ، النقد ، العيش المشترك ، الاختلاف..
مقالات مماثلة
يونسي روزة
.
ص 747-758.
العربي بوكعبان
.
ص 105-118.
