أبعــاد
Volume 11, Numéro 1, Pages 35-62
2024-08-04
الكاتب : نحناح إسماعيل . زرواني مجتبى .
ملخص: النور "אור" في اليهودية هو جوهر الوجود وله طبيعتان، الأولى وهي النور المخلوق وهو الوجه الظاهر لآيات الخلق، وهو أول تفاصيل الخلق، ظهر بقوة الكلمة الإلهية بعد الخلق الأول الذي خلقه القدوس وأزاله. وهذا ما يطرحه الأدب الرباني في مفهومه للنور، باعتباره جزءًا من الخلق أو وسيلة للخلق. أما الطبيعة الثانية فهي أزلية النور وحضوره في معرفة القدوس قبل الخليقة. وأما قوله: «ليكن نور» فهو ظهور النور في الخلق، ولا يعني أن هذا أول خلق النور، وهذا هو جوهر مفهوم النور في الأدب الكابالي، وهو نوران، الأول هو نور هذا العالم، والثاني هو نور العالم القادم. يتم استخدام النور في الكابالا لشرح تشبيه فكرة الانبثاق الإلهي الذي يصدر عن اين سوف "אין סוף". Abstract : The light (אור) in Judaism is the essence of existence and it has two natures, the first is the created light and it is the apparent face of the signs of creation. Light is the first detail of creation, which appeared through the power of the divine word after the first creation that the Holy One created and removed. This is what the Rabbinic literature proposes in its concept of light, considering it a part of creation or a means of creation. The second nature is the eternity of light and its presence in the knowledge of the Holy One before creation. As for his saying, “Let there be light,” it is the appearance of light in creation, and it does not mean that this is the first creation of light, and this is the essence of the concept of light in the Kabbalistic literature. There are two lights, the first is the light in this world, and the second is the light of the world to come. The light is used in Kabbalah to explain the analogy of the idea of the divine emanation that comes from Ein Sof "אין סוף".
Light (אור) ; Divine word and letters ; First creation ; The eternal light ; Ein Sof (אין סוף) ; النور"אור" ; حروف وكلمات إلهية ; الخلق الأول ; النور الأبدي ; اين سوف"אין סוף"
نحناح إسماعيل
.
ص 111-132.
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
Said Houari Amel
.
pages 257-268.
أستاذ العلاج النفسي المشارك د.عثمان فضل السيد أحمد فضل السيد
.
طالبة دكتوراة أ. هناء عبد العظيم حسن الهاشمي
.
ص 277-303.