مجلة الآداب والعلوم الإنسانية
Volume 17, Numéro 1, Pages 413-432
2024-06-30
جميلة بوحيرد في الشعر الشعبي العربي، قراءة في قصيدة "اللّي جَرَى لْجَمِيلَةْ" لصلاح جاهين
الكاتب : مستاري حياة .
الملخص
ملخص: تهدف هذه الدراسة إلى مقاربة موضوع الثورة الجزائرية في الشعر الشعبي العربي، من خلال شخصياتها النسائية المجاهدة التي كانت حاضرة ومؤثرة في أحداثها، وتعد "جميلة بوحيرد" أنموذجا للمرأة الجزائرية الشابة الثائرة، بما كان لمقاومتها من صدى عربي وعالمي، هيّج المشاعر، وبعث الفخر والأمل في النفوس اليائسة، كما كشف للعالم وحشية المستعمر الفرنسي، وبأن هناك شعبا يرزح تحت نير الاحتلال منذ قرن ونيّف، يكافح لنيل استقلاله وحريته، فكان لقضيتها بالغ الأثر في حشد الراي العام العالمي لها ولقضيتها. وقد احتفى الشعراء الشعبيون بهذه البطلة الجريئة، وخلدوا اسمها في صفحات الشعر والأدب، ومن هؤلاء الشعراء: الشاعر الشعبي المصري "صلاح جاهين" في قصيدته "اللّي جَرَى لْجَمِيلَةْ". ومن النتائج التي توصلت إليها هذه الدراسة الوصفية التحليلية هو أن جميلة بوحيرد قد أخذت أبعادا متنوعة في هذه القصيدة، فهي العروبة والوطن والثورة والبطولة، حين غدت رمزا دالا عليها. Abstract: This study approaches the Algerian revolution in Arab folk poetry through its female revolutionary figures. "Jamila Bouhired" is a model of young, rebellious Algerian women, whose resistance resonated globally, stirring emotions, instilling pride and hope in despondent hearts. Her defiance exposed the French colonialism, highlighting occupation existence for over a century. Her cause moved global public opinion for both her and the struggle for freedom. Arabic folk poetry celebrated this heroine immortalising her in literature. Notable among these poets is the Egyptian poet "Salah Jahin" in his poem "What happened to Jamila." This study co ncludes that Bouhired takes on diverse dimensions in this poem, symbolising Arab identity, homeland, revolution and heroism.
الكلمات المفتاحية
الكلمات المفتاحية: ثورة؛ جزائر؛ شعر شعبي؛ جميلة بوحيرد؛ صلاح جاهين. ; Keywords: revolution, Algeria, folk poetry, Jamila Bouhired, Salah Jahin Jahin
مقالات مماثلة
Khaldi Mustapha
.
علي معاش
.
Benloulou Salim Badreddine
.
ص 303-321.
علي معاش
.
ص 303-322.
شويط عبد العزيز
.
ص 365-385.
