التّواصل الأدبي
Volume 13, Numéro 2, Pages 177-201
2024-06-30
السرد والحجاج
الكاتب : الزماني كمال .
الملخص
الملخص: هذا البحث هو ترجمة لمقال "السرد والحجاج" للباحث الفرنسي تيري هيرمان (Thierry Herman)، وهو يُناقش العلاقة بين السرد والحجاج، ويؤكد أن السرد ليس مجرد عرض محايد للوقائع، بل هو أداة لإقناع الجمهور بوجهة نظر معينة، وذلك عبر استخدام تقنيات مثل: اختيار الأحداث وترتيبها واستخدام لغة مشحونة عاطفيًا. كما يُقدم هذا المقال باراديغمين لتحليل السرد وهما: الباراديغم الاستدلالي الذي يركز على التأويل والاستدلالات الضمنية ويرى أن المعنى ليس شيئا محددًا مسبقًا، بل ينشأ من خلال تفاعل النص مع القارئ والسياق التاريخي والثقافي، والباراديغم التفاضلي الذي يؤكد أن المعنى ينشأ من التفاعل الاستبدالي والتركيبي بين الوحدات اللغوية. ويخلص البحث إلى أن السرد والحجاج مترابطان بشكل وثيق، وأن هذين الباراديغمين يقدمان وجهات نظر متكاملة لفهم الوظائف الحجاجية للسرد في الخطاب. Abstract : This research is a translation of the article “Narration et argumentation” by the French researcher Thierry Herman. He discusses the relationship between narration and argumentation and confirms that narration is not just a neutral presentation of facts but rather a tool to convince the audience of a certain point of view, using several techniques such as event selection, organization, and emotionally charged language. The article also presents two paradigms for analyzing narratives: the inferential paradigm, which focuses on interpretation and implicit inferences, suggesting that meaning arises from the interaction of the text with the reader and the historical and cultural context, and the differential paradigm, which emphasizes that meaning emerges from the paradigmatic and syntagmatic interaction between linguistic units. The research concludes that narration and argumentation are closely linked and that these two paradigms offer complementary perspectives for understanding the argumentative functions of narration in discourse.
الكلمات المفتاحية
السرد ; الحجاج ; الجمهور ; الخطاب ; Narration ; argumentation ; audience ; discourse
مقالات مماثلة
مسالتي محمد عبد البشير
.
ص 323-351.
عبد النور سيليني
.
ص 71-86.
