الفكر المتوسطي
Volume 13, Numéro 1, Pages 279-296
2024-06-28
نقد الاستشراق عند حاتم الصّكر-قراءة في خطاب المنهج-
الكاتب : شابي أميرة .
الملخص
ارتبط مفهومُ الاستشراق بخطابِ الهيمنةِ أو ثَقافة الهيمنة الذينِ صنعهما الغرب ليُمارس من خلالهما سُلطته الإمبرياليّة الكولونياليّة، وهذا ما سعى "حاتم الصّكر" إلى كشفه مستندًا في ذلك على ما جاء به المفكر "إدوارد سعيد" الذي عمل على تعريّة أبنيّة خطاب المركزيّة الغربية في تطبيق سياستها الاستيطانيةِ على الشرق وموروثه الحضاريّ، وتَكمن أهمية هذه الدراسة في إبراز الموقفِ النقديِّ لحاتم الصّكر من الاستشراق، وتسليط الضوء على بنيّة هذا الخطاب وكشف أنساقهِ ومبادئه الاستعمارية، حيث تتمحور إشكاليّة هذا البحث في ما يلي: ما هُو موقف حاتم الصكر النقدي من الاستشراق؟ وكيف صاغ نقده لهذا الخطاب؟ وللإجابةِ عن هذه الأسئلة كان لابد من تقديم قراءةٍ في منهج حاتم الصّكر مستندين على المنهج التأويلي الأركيولوجي، في تحليل رأيه في هذه القضية مؤيدًا أو معارضًا، وذلك من خلال الرجوع إلى الآراء النقديّة التي طرحها إدوارد سعيد الذي جعل من تجربته الشخصية مبررا ليحفر في كوامن الخطاب الغربّي الرصين المهذب في قالبٍ ثقافيٍّ. Orientalism was linked to dominance discourse or culture founded by the Occident to use as Trojan horse to spread his imperialistic colonial dominance. That was what Hatim Essakr tried to uncover depending on Edward Said’s works who dedicated his efforts to disrobing the occidental ethnocentrism discourse structures in applying their colonial policy on orient ant its culture. The importance of this study relies in underlying Essakr’s critical attitude toward orientalism, its discourse structures and codes, and its colonial principles. Our issue is: what is Essakr’s critical opinion about orientalism? How did he formulate his criticism of such discourse? An archaeological reading of his method and an analysis of his opinion are then necessary for that. Thus we will return to Edward Said’s criticism because he used his proper experience to unveil occidental discourse hidden sides.
الكلمات المفتاحية
الاستشراق ; حاتم الصّكر ; إدوارد سعيد ; الهيمنة ; orientalism ; Hatim Essakr ; Edward Said ; dominance
مقالات مماثلة
شابي أميرة
.
عبان عبد الله
.
ص 191-207.
الدخري عبد العظيم
.
ص 49-90.
بوسكين هجيرة
.
ص 355-378.
