مجلة العلوم القانونية والاجتماعية
Volume 9, Numéro 2, Pages 714-726
2024-06-01
الكاتب : بن سالم المختار .
إنّ العدالة ليس قولا أو شعارا تحمله المحاكم أو تتبنّاه الدول في مختلف تشريعاتها، بل هو مجموعة من الإجراءات التي تمرّ بها مختلف المحاكمات من أجل ترسيخ مفاهيم ومعتقدات داخل المجتمع، والشعور بالانتساب لهذا النظام القضائي، فقد جاء القضاء ليعزز من الأمن ويحمي المظلوم ويكرّس المساواة ومختلف القيم السامية داخل المجتمع. كما تظهر ملامح العدالة بشكل واضح في عدة مواضع أو مواقع من الشريعة الاسلامية السمحة، التي تذكّرنا دائما بقيمة الإنسان داخل المجتمع، وتأثره وتأثيره حيث أنّ روح الجماعة لا تتأتى دون وجود مبادئ تكرّس ذلك كالمساواة والوجاهة ومناقشة الدليل.. في هذا المقال سيتم التسليط الضوء على أهم نقاط التشابه والاختلاف التي تضمنتها الشريعة الاسلامية والتشريع الجزائري حول موضوع المحاكمة العادلة، راجين من الله التوفيق. Justice is not merely a slogan carried by courts or embraced by nations in their various legal systems; rather, it entails a set of procedures undertaken in various trials to solidify concepts and beliefs within society. It fosters a sense of affiliation with the judicial system, aiming to reinforce security, protect the oppressed, and uphold equality and various noble values within the community. The essence of justice is clearly reflected in several aspects of the generous Islamic Sharia, consistently reminding us of the value of the individual within society and the impact they have. The spirit of community is not achieved without the existence of principles that embody values such as equality, transparency, and the discussion of evidence. This article sheds light on the key points of similarity and difference between Islamic Sharia and Algerian legislation regarding the issue of a fair trial, with hopes for success granted by God
المحاكمة ; العدالة ; التشريع ; الشريعة ; المساواة ; Equality ; Legislation ; Sharia ; Justice ; Trial
شلالي رضا
.
لطرش سلمى
.
بن سالم أحمد عبد الرحمان
.
ص 196-216.
لحرش أيوب التومي
.
النحوي سليمان
.
ص 450-469.
بوسام بوبكر
.
ص 439-449.
بلباي إكرام
.
ص 158-184.
سالم بن محمد بن خلفان الرواحي
.
ص 110-140.