مجلة حفريات المعرفة
Volume 1, Numéro 1, Pages 24-53
2021-06-01
الكاتب : ابراهيم بوخالفة .
الثقافة بما هي نمط من التفكير والسلوك، مسألة فلسفيّة شغلت الفلاسفة والمفكرين في كل العصور وفي كلّ المجتمعات، إذْ على أساس هذه الثقافة أو تلك تتحدّد هويّة الأفراد والشّعوب، وينبني شكل وجودها ويتعيّنُ موقعها ضمن الأمم والدّول. ولقد كانت الثقافات الإنسانيّة متعالقة مع الأديان، ومؤثّرة فيها بشكلٍ لافتٍ. ومع تغير موقف الإنسان من الدّين في عصر العلمنة والأنوار الغربيّة، وعولمة الأفكار، تراجعت العلاقة بين الدّين والثقافة. وفي هذه الدراسة نحاول أن نعاين هذه العلاقة لدى مفكّرٍ دنيوي أمريكي، من أصول عربيّة، وهو إدوارد سعيد. فقد كان الشعب الذي ينتمي إليه هذا المفكّر ضحيّة ثقافة دينيّة متطرفة، أزاحته عن أرضه أساطيرُ دينيّةٌ قاتلةٌ ومهينةٌ للعقل والكرامة الإنسانيّة. بسبب أجل ذلك يُبلور إدوارد سعيد نظرية للثقافة منقاة من الفكر الدّيني، أساسها مبادئ العقل الخالص . The theory of culture when Edward Said Culture, as a mode of thinking and behavior, is a philosophical issue that has occupied philosophers and thinkers at all ages and in all societies, as on the basis of this or that culture the identity of individuals and peoples is determined, the form of their existence is established and their position within nations and states is determined. Human cultures were related to religions, and influenced them remarkably . With the change in man’s attitude towards religion in the era of secularization and Western enlightenment, and the globalization of ideas, the relationship between religion and culture retreated. In this study, we try to examine this relationship with an American secular thinker of Arab origins, Edward Said. The people to which this thinker belonged was the victim of an extremist religious culture, which removed him from the suckling of religious myths that are deadly and insulting to reason and human dignity. Because of this, Edward Said crystallizes a theory of culture that is purified from religious thought, based on the principles of pure reason
الثقافة؛ الهجنة؛ الامبرياليّة؛ العلمانيّة؛ الدنيويّة the culture; Hybridization; Imperialism; Secularism; Worldliness.
بوزاهر لبنة
.
حوري بديع الزمان
.
ص 705-716.
بلواهم عبد الحليم
.
بدة فوزية
.
ص 487-513.
زعزاع أحمد
.
ص 317-326.
أ.دلولة صبة
.
ص 259-380.
وردة مداح
.
عبد القادر دامخي
.
ص 171-180.