أنثروبولوجيا
Volume 9, Numéro 1, Pages 84-101
2023-06-30
الكاتب : بن فرحات فتيحة . زبوج سامية .
يسعى هذا المقال إلى القيام بقراءة تحليلية لما خلفه التراث العربي الإسلامي حول كينونة الجسد الأنثوي وجمالياته الكلية والجزئية بتداخل المعطيات والمتغيرات بين ما كان سائدا قبل الإسلام ثم أثناء ظهور الإسلام ثم بعد انتشاره عقديا وفكريا وثقافيا واجتماعيا لقد وصفت المرأة بأدق التفاصيل وبأدق الأوصاف الظاهرة والباطنة، وبمجيء الإسلام نظمت العلاقة بينهما وأزال الحجاب موضوع التطرق للجسد الأنثوي الذي اعتبره عورة لا يصح ابتذاله والحديث عنه إلا في معرض الاختيار للزواج. فالجمال في الإسلام ليس ظاهرة مطلقة، حيث نجد أحاديث للرسول (ص) كانت تحبب المرأة السوداء الدميمة المنجبة على المرأة الحسناء الجميلة العاقر، فللخصوبة أهمية أكبر من الجمال المادي في الإسلام، غير أن هذا لا يمنع من أن يرتبط الجمال في التصور الإسلامي باختيار الزوجة. إذ بتغير الظروف والأوضاع وتداخل متغيرات جديدة نقلت المعايير الجمالية المرتبطة بالمرأة من الدين والأخلاق إلى الثقافي وما قننه الإنسان العربي وصار يحكم الجسد الأنثوي ويوجهه حسب المطلوب والمرغوب والظروف المشكلة له. This article seeks to do an analytical reading of what the Arab-Islamic heritage left behind about the being of the female body and its total and partial aesthetics, with the overlapping of data and variables between what was prevalent before Islam, then during the emergence of Islam, and then after its spread doctrinally, intellectually, culturally and socially. Beauty in Islam is not an absolute phenomenon, Fertility is more important than physical beauty in Islam, but this does not prevent beauty in the Islamic perception from being linked to the choice of wife. With the change of circumstances and conditions and the overlapping of new variables, the aesthetic standards associated with women were transferred from religion and morals to the cultural, and what the Arab man legalized and became governing the female body and directing it according to what is required and desirable and the circumstances that constitute it
أنطولوجيا ،الجسد ،أنثى ،ثرات، جمالية. ; Anthology, body, female, heritage, aesthetic.
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.