مجلة أبحاث
Volume 8, Numéro 1, Pages 547-556
2023-06-10
الكاتب : بومانة محمد . بن الشيخ أسماء .
اتصفت الفلسفة تاريخيا بأنها مجال معرفي يختص بدراسة المسائل الميتافيزيقية المجردة البعيدة عن عالم الظواهر المادية ، لذلك فهي مجال لا يخوض فيه إلا من امتلك عقلا تأمليا تحليليا نقديا يمكنه من النفاذ الى ما وراء الظواهر المحسوسة ،لذلك فقد نظر إلى الفلسفة على أنها من اختصاص الراشدين و ليس من هم دون ذلك ، فلا شأن للأطفال بالفلسفة و لا مقدرة لهم عليها لأنها تتجاوز مستواهم العقلي و النفسي . و قد بدأت في كثير من دول العالم حركة فلسفية تربوية تؤمن بقدرة الأطفال الطبيعية على الولوج لعالم التفلسف ، و أن سبب وهن الأنظمة التربوية هو عدم امتلاك الأطفال المتعلمين لتفكير منطقي استدلالي عقلي يمكنهم من التفاعل السليم مع مختلف مشكلات الحياة اليومية و المعرفية ، و هو ما يمكن لدرس التفلسف أن يحققه عندما يجد طريقه للطفل . الكلمات المفتاحية : الفلسفة ، الطفل ، الاستدلال ، التربية . Abstract : Philosophy has been characterized throughout history as a field of knowledge that specializes in the study of abstract metaphysical issues that are far from the world of material phenomena. Therefore, it is a field in which only those who have a reflective, analytical, critical mind can penetrate beyond the tangible phenomena. Therefore, philosophy has been viewed as a specialty. Adults and not those without that, children have nothing to do with philosophy and they have no ability to do it because it exceeds their mental and psychological level An educational philosophical movement has begun in many countries of the world that believes in the natural ability of children to enter the world of philosophy, and that the reason for the weakness of educational systems is the lack of educated children to logical, deductive, mental thinking that enables them to interact properly with the various problems of daily life and knowledge, which is what The lesson of philosophy can achieve when it finds its way to the child. Keywords: philosophy, child, Inference, education.
: الفلسفة ، الطفل ، الاستدلال ، التربية .
بوسكرة بوعلام
.
ص 1120-1135.
شماني أحمد
.
درواش رابح
.
ص 119-132.