الكَلِم
Volume 8, Numéro 1, Pages 578-592
2023-06-08
الكاتب : لكحل نصيرة .
يعتقد الكثير من النقاد أن الرواية كنوع أدبي لا تتوفر على قوانين قارة أو ثابتة (...) ؛ وكأن الرواية هي الجنس المفتوح على امتصاص كل أجناس الإبداع الأخرى ، ويمكنها الاستفادة منها جميعا ، كما أنها تضع علاقات معها فالمبدأ الحواري –كما يرى ميخائيل باختين Bakhtene) Mikhail )- لا يقتصر على الشخصيات، والأحداث ، أو اللغة، ولكنه يتجاوزها إلى الأنواع ، و الأجناس التي تتجاوب في الفضاء الروائي ، والذي يشكل أفقاً مفتوحاً على إمكانات غير محدودة الإبداع ، وهو الأمر الذي يتجلى من خلال اختراق الأجناس والاعتماد على مرجعيات مختلفة لبناء الرواية سواء من حيث تيمة المواضيع المطروحة كالحياة الشخصية للروائي ، أو من خلال البناء الفني الذي يُظهر هيمنة الصوت الواحد ، وهو خرق بالضرورة للميثاق الروائي المُثبت على صفحة الغلاف ، إن كان موجودا . ويظهر أن بعض النصوص تتميز بعدم صفاء النوع سواء أتعلق الأمر بمرجعية بناءها السردي من خلال التحاور مع الآخر بفعل المثافقة ، أو من خلال طغيان الآنا والذات ، أو تصوير الواقع بحيثياته أو توظيف الأجناس من السيرة الذاتية إلى المذكرات إلى الاشتغال على المتخيل ، وهي بذلك لا تحترم الميثاق المرسوم على صفحة الغلاف والذي يعتبر الكتاب رواية فأيَّ الميثاقين أصدق ؟ وهل خرق الميثاق بقصد أو بغير قصد ؟ إذا كان عن دون قصد فيكون السبب في ذلك أن هؤلاء الكُتَّاب غير ملمون بكل الشروط الفنية ؛ فتصبح الكتابة أميل إلى عدم الوعي العميق بشروط الجنس الأدبي ومتطلباته و إزاء ذلك يصعب فعلاً الحديث عن جنسٍ أدبي مخصوص ، وما الذي يضمن لنا حدوداً واضحةً و جليةً في علاقة الرواية ببقية الأجناس السردية التي تجمع بينها وشائج قوية ؟ إن المواثيق العلنية المزيفة التي يلجئ إليها الكاتب أو ناشرو كتبهم تثير اضطراباً في مستوى المصطلح بل و في مستوى المفهوم الأدبي ، فهل هذه النصوص سير ذاتية أم روايات ، أم مذكرات ؟ أم خرافات أم أساطير.... إلخ . هذه الأسئلة وغيرها نحاول الجواب عليها في هذه الدراسة بالوقوف على التأصيلات النظرية لكل من الرواية والسيرة الذاتية ، مع إظهار نقاط الاتفاق والاختلاف ، وتجليات هذه الممارسة التجريبية الحداثية في نص أحلام مستغانمي " شهيّا كفراق ". Abstract: Many critics thinks that the novel as a literary genre does not have stable or fixed laws (...); As if the novel is the genre that is open to absorbing all other genres of creativity, and it can benefit from all of them, as it establishes relations with it. The dialogue principle - as Michael Bakhtene believes - is not limited to characters, events, or language, but it transcends them to genres, and Genres that respond in the novel space, which constitutes an open horizon of unlimited creativity potential, which is evident through penetrating the genres and relying on different references to build the novel, whether in terms of the theme of the topics presented, such as the personal life of the novelist, or through the artistic structure that shows the dominance of sound. The One, which is necessarily a breach of the narrative charter affixed on the cover page, if it exists It appears that some texts are characterized by lack of purity of genre, whether it is related to the reference of their narrative structure through dialogue with the other through mutual agreement, or through the tyranny of the ego and the self, or portraying reality with its merits or employing genres from autobiography to memoirs to working on the imaginary, and thus they do not respect The charter drawn on the cover page, which considers the book a novel, which of the two charters is truer? Was the charter breached intentionally or unintentionally? These and other questions we will try to answer in this study by examining the theoretical origins of both the novel and the biography, while showing the points of agreement and disagreement, and the manifestations of this modernist experimental practice in the text of Ahlam Mosteghanemi, “Delicious as separation” "Shahya as Faraq". Enter your abstract here (the abstract should present the research objectives and the main results obtained).Enter your abstract here (the abstract should present the research objectives and the main results obtained) .Enter your abstract here (the abstract should present the research objectives and the main results obtained
أحلام مستغانمي ; شهيا كالفراق ; النقاد ; الرواية ; التداخل
لكحل نصيرة
.
ص 578-592.
عزالدين زهرة
.
ص 202-224.
فتيحة شفيري
.
ص 48-59.