مجلة إشكالات في اللغة و الأدب
Volume 12, Numéro 2, Pages 207-224
2023-06-02
الكاتب : بيطاط آمنة . تابتي فريد .
يبدو جلياًّ تأثّر الشّعراء العرب المعاصرين بالتّراث وما يحمله من حافظة جمعت تاريخ الأمم والشّعوب على اختلاف عقائدهم وإيديولوجيّاتهم، ولهذا عكفوا على جمعه وإعادة بعث الرّوح فيه، من خلال توظيفه في إبداعاتهم الشّعرية، وهنا بزغ نجم الشّاعر "محمود درويش"؛ الذي تفنّن في تشكيله الشّعري بالتّراث خافيّا إياه تارةً؛ ومتخفياًّ به تحت ظلال قصائده الشّعرية تارةً أخرى، والقارئ لقصائده يتلمّس ميول المبدع للجانب الدّيني من التّراث، أين برزت قدرته على استثمار الدّين الإسلامي داخل نسقه الشّعري، ليُعبِر به عن تجربته الشّعورية الدّرويشية الخاصة، مُثبتا فرادته الإبداعية وقدرته على التّوظيف الواعي والتّقني للتراث، فارتقى به وراوغه بطريقة فنيّة تشكيليّة، جمعت بين ملكتي الحذق والإتقان، وعلى هذا الأساس تسعى هذه الدراسة إلى معرفة مدى براعة شاعر القضيّة الفلسطينيّة في توظيفه للتّراث الدّيني الإسلامي في نصه الدّرويشي، مع تقديم نماذج عن تجليات ذلك في دواوينه، فكيف استطاع إخفاءه فنيّا في أشعاره؟ It seems clear that contemporary Arab poets were affected by the heritage, and here the star of the poet “Mahmoud Darwish” emerged; he mastered his poetic formation by heritage, sometimes concealing it; and other times implicity, the reader of his poems senses the creative tendencies of the religious aspect of the heritage, where his ability to invest the Islamic religion within his poetic system has emerged, to express through him his own Darwish emotional experience; Proving his creative uniqueness and his ability to consciously and technically employ heritage in an artistic form, on this basis, this study aims to find out How ingenious is the poet of the Palestinian cause in his use of the Islamic religious heritage in his text, with examples of its manifestations in his books, so how could he hide it artistically in his poems?
تراث ; دين إسلامي ; إخفاء ; شعر ; محمود درويش ; heritage ; The Islamic Religion ; concealment ; Poetry ; “Mahmoud Darwish”
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
بيطاط آمنة
.
تابتي فريد
.
ص 774-796.
بوبابوري أمينة
.
يوسفي يوسف
.
ص 286-296.
سلماني محمد
.
ريوقي عبد الحليم
.
ص 701-722.