Aleph
Volume 10, Numéro 1, Pages 315-332
2023-01-31
Authors : Ben Seddik Khadidja . Kanoun Djamel .
Begging varies from one season to another, and its indicators change from one period to another. While beggary takes the form of normal practices with continuity, it becomes a daily lifestyle for a specific group of people, and if it is linked to the social bond that is based on interaction and social communication, social relationships become all that touches the social link of changes. Reflects on the daily lifestyles of beggars. This study aims to clarify the ways of daily life of the beggars and explain them sociologically in order to draw the opinion of the public and the organizations of the general community for this social group As the results showed, the lifestyles of the beggars are controlled by the characteristics of the social bond, so it is organic if the social bond is very strong, and it is a presence if the social bond is lax and fragile, and if there is a crisis in the social bond, it affects the dominance of the lifestyle of beggars in the community of Metlili Chaamba الملخص: يختلف التسول من موسم إلى موسم آخر وتتغير مؤشراته من فترة إلى فترة أخري فبينما يأخذ التسول شكل ممارسات عادية مع الاستمرارية يصبح أسلوب حياة يومي لفئة محددة من الناس وان ارتبط بالرابط الاجتماعي الذي أساسه التفاعل والتواصل الاجتماعي العلاقات الاجتماعية أصبح كل ما يمس الرابط الاجتماعي من تغيرات ينعكس على اساليب الحياة اليومية للمتسولين . تهدف هذه الدراسة الى تبيان اساليب الحياة اليومية للمتسولين وتفسيرها سوسيولوجيا بغية لفت رأي العام ومنظمات المجتمع العام لهذه الفئة الاجتماعية وكما اظهرت النتائج فأساليب حياة المتسولين تتحكم فيها خصائص الرابط الاجتماعي فتكون عضوية إن كان الرابط الاجتماعي شديد قوي وتكون وجاهية ان كان الرابط الاجتماعي متراخي وهش وان كانت هناك ازمة في الرابط الاجتماعي فأنها تؤثر على هيمنة اسلوب حياة المتسولين في مجتمع متليلي الشعانبة
Beggar ; Lifestyles ; Social bonds ; Beggars ; culture ; أساليب الحياة اليومية ; الرابط الاجتماعي ; ثقافة التسول ; أزمة الرابط الاجتماعي
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.