مجلة الواحات للبحوث و الدراسات
Volume 17, Numéro 1, Pages 396-410
2024-06-06
ثقافة الزواج العرفي والطلاق العاطفي (دراسة سوسيوسيكولوجية لبعض النساء المتزوجات عرفيا)
الكاتب : بن الصديق خديجة . زروقة هشام .
الملخص
نسعى في هذه الدراسة إلي تبيان ما مدي انتشار ثقافة الزواج العرفي في المجتمعات البسيطة؛و البحث عن أسباب توجه المطلقات إلي الزواج العرفي؛ ما هي الأبعاد النفسية والاجتماعية لثقافة الزواج العرفي؟ وما علاقة ثقافة الزواج العرفي بارتفاع معدلات الطلاق العاطفي. نسعى لمعرفة لما تتجه العائلات الجزائرية إلي اختيار الطلاق العاطفي دون اللجوء إلي إنهاء الرابطة الأسرية بالطلاق البائن. هل مخافة من الوصم الاجتماعي للمرأة المطلقة ؟ بما أن الزواج العرفي من الطابوهات في المجتمع الجزائري هذا يعني صعوبة الوصول إلي المبحوثات حيث أن طبيعة الموضوع تفرض علينا البحث عن مبحوثات عن طريق أسلوب كرة الثلج مع الاستعانة بدراسة الحالة لجمع البيانات هذه الإجراءات التي يدعمها البحث الكيفي في العلوم الاجتماعية . In this study, we search about the spread of customary marriage culture in simple societies. We also try to search for the reasons for the tendency of divorced women to customary marriage. What are the psychological and social dimensions of customary marriage culture? What is the relationship between customary marriage culture and the high rates of emotional divorce? We seek to know why Algerian families tend to choose emotional divorce without resorting to ending the family bond through irrevocable divorce. Are they afraid of the social stigma of divorced women? Since customary marriage is a taboo in Algerian society, this means that it is difficult to reach the respondents, as the nature of the subject requires us to search for respondents through the snowball method, with the help of case studies to collect data. These procedures are supported by qualitative research in the social sciences. Through this study,
الكلمات المفتاحية
ثقافة الزواج العرفي ; الطلاق العاطفي ; الوصم ; العائلات الجزائرية ; المجتمعات البسيطة.
مقالات مماثلة
جلال نسيمة
.
جلال نسيمة
.
ص 541-562.
يحياوي نور الهدى
.
حاجب سلسبيل
.
ص 531-546.
بوبعاية يمينة
.
بابش عتيقة
.
ص 317-343.
