رؤى في الآداب والعلوم الإنسانية
Volume 2, Numéro 1, Pages 30-52
2023-03-16
طرق الوقاية من الأوبئة من منظور إسلامي، وباء كرونا –أنموذجا- Methods Of Preventing Epidemics From An Islamic Perspective, And The Corona Epidemic As A Model
الكاتب : عبد القادر بن التواتي .
الملخص
إن الطّهارة والنّظافة ومجاهدة النّفس الأمارة بالسّوء،والامتثال للواجب، وهو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ضمانة للقضاء على هذا الوباء، ومعنى الرجوع للحق، أن يصحّح المسلم علاقته بربّه ، فيصلح ما فسد منها نتيجة إهمال أو تأثير لأهل الرذيلة ليمارسوا الفساد، وهذا من شأنه أن يلوّث البيئة العامة وينشر الوباء الأخلاقي الفاتك في المجتمع، مما يعسّر مهمة المصلحين، ويجعلهم يقفون أحياناً عاجزين عن مقاومة تيار الانحلال. والمجتمع الذي تظهر فيه الأوساخ الجسدية والفكرية من المنكرات، يتعرض لهزات لعواصف لا يعلم مداها إلا الله، ولهذا قيل: إن المنكر إذا خفي، لم يضر إلا صاحبه، أما إذا أعلن، فإنه يضر الخاصة والعامة، وكورونا خير دليل الملخص الكلمات المفتاحية: الملخص باللغة الأجنبية ABSTRACT: Purity, cleanliness, striving against the self that commands evil, and complying with duty, which is enjoining good and forbidding evil, is a guarantee to eradicate this epidemic, and the meaning of returning to the truth is that a Muslim corrects his relationship with his Lord, and repairs what has been corrupted as a result of neglect or influence of the people of vice to practice corruption, and this would lead to It pollutes the general environment and spreads the deadly moral epidemic in society, which makes the task of reformers difficult, and makes them sometimes stand unable to resist the tide of decay. And the society in which the physical and intellectual dirt of evils appear, is exposed to the tremors of storms whose extent only God knows, and for this it was said: If the evil is hidden, it only harms its owner, but if it is announced, it harms the private and the public, and Corona is the best evidence Key Words:
الكلمات المفتاحية
epidemic - purity - hygiene - return to God ; الوباء- الطهارة – النظافة – الرجوع إلى الله
مقالات مماثلة
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
