جسور المعرفة
Volume 8, Numéro 4, Pages 204-218
2022-12-28
الخطاب البصري الرقمي بين دلالة الشكل والتأويل دراسة تحليلية سيميولوجية لعينة من الخطابات البصرية الرقمية عبر الفايسبوك
الكاتب : سالم عطية جميلة .
الملخص
يمكن وصف الخطاب البصري الرقمي بأنه نسق تواصلي رقمي يتم عبر فضاءات افتراضية، يتّسم بالجانب الإبداعي المتحرر من الضوابط اللغوية والاتصالية، فلقد سمحت التقنيات الحديثة عامة والحاسوب خاصة بتسريع وتيرة انتشاره واستحداثه المستمر ليواكب سرعة التواصل المازج لمجموعة من الوسائط المتعددة الاتصالية كالصوت والصورة والكلمة وهذا من أجل الوصول إلى خطاب بصري رقمي متشعّب واصف. وعلى هذا الأساس جاءت هذه الورقة البحثية من أجل البحث في الدلالات والقيم الاتصالية الرمزية التي أصبح الأفراد يجسّدونها من خلال خطاباتهم البصرية الرقمية عبر الفايسبوك تحقيقا لأهداف الدراسة وإشكالياتها التي تبحثفي الدلالات المستوحاةمن الخطابات البصرية الرقمية عبر الفايسبوك ؟ الكلمات المفتاحية: الخطاب البصري الرقمي، الفايسبوك ، الدلالة، التأويل.التحليل السيميولوجي. We can descriptive the optical digital discourse as a digital communicative mode, that can be done through virtual spaces, characterized with the creativity side, released from the communicative and linguistics regulations. Technologies in general, exclusively computers allowed its accelerationof spread rate, and renewing it continuously, to keep up with the speed of the mixing communication of a group of communicative multimedia such as sound, image and word, in order to reach a descriptive, manifolded, digital optical discourse. Based on that, we provide this research paper to search in symbolic communication significations and values, that individuals do the personification through their digital visual discourses via Facebook. In order to achieve the objectives of the study and its problematic that search in the impact of the Facebook use on the construction and circulation of digital visual discourse?
الكلمات المفتاحية
الخطاب البصري الرقمي ; الفايسبوك ; الدلالة ; التأويل ; التحليل السيميولوجي.
مقالات مماثلة
سامية عواج
.
رضوان رياح
.
ص 81-94.
إحدان وهيبة
.
ص 209-228.
جفال هارون
.
بن عمار يسمينة
.
ص 289-314.
