النص
Volume 8, Numéro 2, Pages 89-102
2022-12-30
تجليات التناص الديني في مقامات "بديع الزمان الهمذاني"
الكاتب : الواج أحلام .
الملخص
شغل التناص حيزا واسعا في حقل الدراسات النقدية العربية و الأوروبية على السواء، حيث انبثقت عنه نظريات عديدة نهل منها النقاد لإنتاج نصوصهم المبدعة ضمن دلالات متعدّدة لها فاعلية على مستوى التّلقي و التّأويل، وقد وجد هذا المصطلح تسميات متعدّدة في التّراث العربي من بينها نجد: الاقتباس، والتضمين، والسرقة، والتلميح، و غيرها. يعد التناص الديني المرجعية الأساسية الّتي يستند إليها الأدباء لإثراء أعمالهم الإبداعية وذلك من خلال الاعتماد على المصادر الدينية أهمها النص القرآني، والحديث النبوي، ومحاكاة قصص الأنبياء، فالموروث الديني على تنوع دلالاته و اختلاف مصادره شكّل مصدرا إلهاميا و محورا دلاليا للعديد من المعاني و المضامين التي استوحاها الكتاب في كتاباتهم من بينهم نجد بديع الزمان الهمذاني رائد فن المقامة، والذي استند في مقاماته على النصوص الدينية من أجل إثراء موضوعاته الفكرية، وتنمية الجوانب الفنية فيها. Abstract: In the field of Arabic and Western monetary studies, there has been a great deal of space in the field of Arabic and Western monetary studies, and many theories have emerged from them, such as critics, to produce their creative texts within multiple meanings that are effective at the level of interpretation and reception. This term has been found in the Arab heritage with several names including: quotation, inclusion, theft, hint, reference and others. The religious interrelationship is the basic reference on which writers are based to enrich their texts by relying on the Qur'anic text and the prophetic Hadith and the simulation of the stories of the Prophets. The religious heritage on the diversity of its indications and its different sources is a source of inspiration and focus for many meanings and contents inspired by the book. Among them was Badi'zaman Al-Hamzani, Ra'id Al-Maqam, who based his writings on religious texts in order to enrich his intellectual subjects and develop the artistic aspects of his works.
الكلمات المفتاحية
التناص الديني؛ المقامة؛ مرجعيات التناص؛ بديع الزمان الهمذاني.
مقالات مماثلة
ناصر بركة
.
ص 254-267.
نعيمة عون
.
ص 198-222.
راضية لرقم
.
ص 479-499.
